La tarea del pensar en tiempos de nihilismo: hermenéutica, diferencia y tragedia
En honor a Gadamer, este artículo afronta una de las cuestiones más apremiantes que la proximidad al pensamiento del hermeneuta fallecido invita a considerar: la del nihilismo como acontecimiento crucial de nuestra época, y el modo en que las ciencias humanas podrían habérselas con él. Comienza desc...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Granada (UGR) |
| Repositorio: | Digibug. Repositorio Institucional de la Universidad de Granada |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:digibug.ugr.es:10481/35349 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10481/35349 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Nihilismo Nihilism Diferencia Difference Tragedia Tragedy Hermenéutica Hermeneutics Genealogía Genealogy |
| Sumario: | En honor a Gadamer, este artículo afronta una de las cuestiones más apremiantes que la proximidad al pensamiento del hermeneuta fallecido invita a considerar: la del nihilismo como acontecimiento crucial de nuestra época, y el modo en que las ciencias humanas podrían habérselas con él. Comienza describiendo el "nihilismo impropio" como el máximo peligro de nuestra era, tanto siguiendo a Heidegger como en espíritu gadameriano (§ 1 ). A continuación intenta mostrar que la superación de dicha situación requiere la afirmación de un "nihilismo propio", que dicha afirmación es hoy tarea del pensar y que el nihilismo, en este segundo sentido, subtiende la estructura de la filosofía de Gadamer (§ 2). En este punto, apoya una transformación de la hermenéutica capaz de vincular dos ontologías: la del sentido (fenomenológico-hermenéutica) y la de la fuerza (de origen en F. Nietzsche). Para ello se sirve de ideas procedentes del "pensamiento de la diferencia" (§ 3). Finalmente relaciona la superación del nihilismo (impropio) con una crítica de patologías cuya estructura el autor califica de trágica (§ 4). |
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