Notas para una fundamentación antropológica de la globalización

Artículo encargado por la Sociedad Asturiana de Filosofía en relación con el congreso sobre Globalización. Este trabajo desarrolla algunas ideas de la filosofía de la historia propuesta en mi libro, El fin de la educación (2009).

Detalles Bibliográficos
Autor: Huerga Melcón, Pablo|||0000-0003-3181-3218
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2013
País:España
Institución:Universidad de Oviedo (UNIOVI)
Repositorio:RUO. Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo
Idioma:español
OAI Identifier:oai:digibuo.uniovi.es:10651/75798
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10651/75798
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Ética, Moral, Política, Globalización, Antropología filosófica, Filosofía materialista de la historia, materialismo filosófico
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spelling Notas para una fundamentación antropológica de la globalizaciónHuerga Melcón, Pablo|||0000-0003-3181-3218Ética, Moral, Política, Globalización, Antropología filosófica, Filosofía materialista de la historia, materialismo filosóficoArtículo encargado por la Sociedad Asturiana de Filosofía en relación con el congreso sobre Globalización. Este trabajo desarrolla algunas ideas de la filosofía de la historia propuesta en mi libro, El fin de la educación (2009).Sin duda, el criterio más utilizado para discriminar el llamado paso de la Barbarie a la Civilización es el de la aparición de la ciudad. En su obra, Los orígenes de la Civilización, Gordon Childe establece esta idea de modo definitivo para la tradición del materialismo filosófico. El mismo Gustavo Bueno, en el año 1989, publicó en Abaco un artículo titulado “Teoría general de la ciudad”, en donde parte de un tipo de planteamiento paralelo al que había establecido Gordon Childe en Los orígenes de la Civilización. En este artículo, Bueno propone aplicar a la idea filosófica de ciudad la teoría de la esencia tal y como había quedado establecida, por ejemplo, en su libro, El animal divino. Según esta teoría, habría, en la idea filosófica de ciudad, un núcleo, un cuerpo y un curso, que permitirían reorganizar teóricamente la enorme complejidad fenomenológica de las ciudades en la historia. El núcleo de la idea de ciudad estaría en la conformación de un torbellino que se produce por la confluencia de diversas aldeas al reorganizarse en una entidad superior a cada una de ellas, y en la que se establecerían un tipo de relaciones incompatibles e irreductibles a aquellas que rigen la vida en la aldea. Este sería un esquema perfectamente asimilable por Childe y su descripción del origen de las ciudades en la región mesopotámica, por ejemplo. Según Bueno, el primer modo de ciudad sería, precisamente, el que llama “ciudad absoluta”; un modo que se referirá a aquella ciudad que no está vinculada geográficamente a ninguna otra y nace precisamente de la resultante de dicho torbellino.20132013-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501VoRhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articlehttps://hdl.handle.net/10651/75798reponame:RUO. Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedoinstname:Universidad de Oviedo (UNIOVI)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:digibuo.uniovi.es:10651/757982026-06-07T06:38:51Z
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