El lenguaje filosófico-político en la obra de Platón : el mito de la caverna, política y filosofía en la República de Platón
Una de las tareas que competió a Platón es la de haber creado un sistema filosófico, una de cuyas características consistió en haberlo erigido basándose en el “reservoir” de la cultura griega. Sacar a la luz tal “reservoir” ha supuesto reconstruir toda la cultura griega en sus múltiples facetas: fil...
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| Formato: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1984 |
| País: | España |
| Recursos: | CBUC, CESCA |
| Repositorio: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/405393 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10803/405393 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Plató, 428 o 7-348 o 7 aC Mite de la caverna (Al·legoria) Mito de la caverna (Alegoría) Plato's cave (Allegory) Ciències Humanes i Socials 14 |
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El lenguaje filosófico-político en la obra de Platón : el mito de la caverna, política y filosofía en la República de PlatónAlegre Gorri, AntonioPlató, 428 o 7-348 o 7 aCMite de la caverna (Al·legoria)Mito de la caverna (Alegoría)Plato's cave (Allegory)Ciències Humanes i Socials14Una de las tareas que competió a Platón es la de haber creado un sistema filosófico, una de cuyas características consistió en haberlo erigido basándose en el “reservoir” de la cultura griega. Sacar a la luz tal “reservoir” ha supuesto reconstruir toda la cultura griega en sus múltiples facetas: filosóficas, científicas, religiosas, jurídicas, literarias, ideológicas, etc. Tomándole la expresión a Heidegger, hemos recreado al Académico “griechisch gedach”. Los mejores trabajos en los que nos hemos inspirtado han sido los de los autores que han tratado de esta manera, tanto a Platón como a toda la filosofía griega en general: Willamowitz-Moellendorf, Heidegger, Vidal-Naquet, Gadamer, Jaeger, etc. En definitiva, nadie puede entender a Platón si no es desde su territorio, el mundo griego.Universitat de BarcelonaLledó, Emilio, 1927-Universitat de Barcelona. Departament d'Història de la Filosofia i de la Ciència201720171984info:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion1186 p.application/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10803/405393TDX (Tesis Doctorals en Xarxa)reponame:TDR. Tesis Doctorales en Redinstname:CBUC, CESCAEspañolL'accés als continguts d'aquesta tesi queda condicionat a l'acceptació de les condicions d'ús establertes per la següent llicència Creative Commons: http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:www.tdx.cat:10803/4053932026-06-14T12:46:07Z |
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Una de las tareas que competió a Platón es la de haber creado un sistema filosófico, una de cuyas características consistió en haberlo erigido basándose en el “reservoir” de la cultura griega. Sacar a la luz tal “reservoir” ha supuesto reconstruir toda la cultura griega en sus múltiples facetas: filosóficas, científicas, religiosas, jurídicas, literarias, ideológicas, etc. Tomándole la expresión a Heidegger, hemos recreado al Académico “griechisch gedach”. Los mejores trabajos en los que nos hemos inspirtado han sido los de los autores que han tratado de esta manera, tanto a Platón como a toda la filosofía griega en general: Willamowitz-Moellendorf, Heidegger, Vidal-Naquet, Gadamer, Jaeger, etc. En definitiva, nadie puede entender a Platón si no es desde su territorio, el mundo griego. |
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