Pensar en el porvenir. La disyuncion futuro/ provenir en la desconstruccion de J. Derrida.
La deconstrucción de Derrida sitúa el concepto «futuro» en el interior del programa de lo que, parafraseando a Heidegger, llama la metafísica de la presencia. Como potencialidad el futuro es ya presente en su indivisibilidad con la presencia, con el ahora (instante, nûn) desde donde, de Aristóteles...
| Autor: | |
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| Tipo de documento: | artigo |
| Data de publicação: | 2010 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Murcia |
| Repositório: | DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murcia |
| OAI Identifier: | oai:digitum.um.es:10201/48304 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10201/48304 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Quizá, disyunción, deconstrucción Peut-être Disjonction Déconstruction 37 - Educación. Enseñanza. Formación. Tiempo libre |
| Resumo: | La deconstrucción de Derrida sitúa el concepto «futuro» en el interior del programa de lo que, parafraseando a Heidegger, llama la metafísica de la presencia. Como potencialidad el futuro es ya presente en su indivisibilidad con la presencia, con el ahora (instante, nûn) desde donde, de Aristóteles a Hegel, se articula. Mas para Derrida un acontecimiento debe venir de lo incontrolable, del porvenir mismo. El «pensar el porvenir» arranca, pues, desde su imposibilidad, desde la aporía de su no-lugar; y la única categoría que no le resulta ontológicamente obscena será, parafraseando a Nietzsche, quizá: el quizá. |
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