Entre lo real-biográfico y lo ficticio: autobioficción en "El olvido que seremos" de Héctor Abad Faciolince
El presente artículo analiza el texto El olvido que seremos, obra del autor colombiano Héctor Abad Faciolince, publicada en el año 2005 por la Editorial Planeta. Posterior a un recuento de la teoría de las “escrituras del yo” y la autoficción, se sostiene que la estructura narrativa del texto se ins...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Alcalá (UAH) |
| Repositorio: | e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ebuah.uah.es:10017/47935 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10017/47935 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Autoficción Autobioficción Escrituras del yo Literatura colombiana contemporánea La década del terror Autofiction Autobiofiction Self-writing Colombian contemporary literature The decade of terror Humanidades Literatura Humanities Literature |
| Sumario: | El presente artículo analiza el texto El olvido que seremos, obra del autor colombiano Héctor Abad Faciolince, publicada en el año 2005 por la Editorial Planeta. Posterior a un recuento de la teoría de las “escrituras del yo” y la autoficción, se sostiene que la estructura narrativa del texto se inscribe en la categoría de "autobioficción" propuesta por Manuel Alberca en su libro "El pacto ambiguo. De la novela autobiográfica a la autoficción" 2007), al ser una obra que hace uso de la experiencia propia, la vida, y de la experiencia de los otros para construir una ficción, así como forzar al máximo los límites de los géneros de autobiografía y novela, mezclando lo real-biográfico con lo ficticio de manera indisoluble para fomentar la incertidumbre del lector. Asimismo, se propone que la irrupción de la ficción en lo real-biográfico permite que el autor tome el lugar del progenitor para reconstruir y experimentar en carne propia el asesinato de su padre, hecho que no experimentó. Por último, se señala que las transgresiones de la perspectiva narrativa le otorgan a la obra un carácter polifónico que permite que las diferentes voces presentes en el texto reconstruyan, de forma fragmentada, una memoria colectiva. |
|---|