Lo que los objetos traducen: la vestimenta en la obra de Svetlana Alexiévich

Desde las reflexiones de Barthes ([1967] 2022), se reconoce que la indumentaria es un sistema semiótico de representación sumamente poderoso, imbuido de códigos que pueden traducirse al lenguaje, adquirir distintos significados y transmitir emociones. A su vez, en consonancia con el reciente giro ma...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Savchenkova, Margarita
Tipo de recurso: capítulo de libro
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2025
País:España
Institución:Universidad de Salamanca (USAL)
Repositorio:GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca
OAI Identifier:oai:gredos.usal.es:10366/169209
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10366/169209
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:traducción
objetos
vestimenta
calzado
Svetlana Alexiévich
Descripción
Sumario:Desde las reflexiones de Barthes ([1967] 2022), se reconoce que la indumentaria es un sistema semiótico de representación sumamente poderoso, imbuido de códigos que pueden traducirse al lenguaje, adquirir distintos significados y transmitir emociones. A su vez, en consonancia con el reciente giro material en los estudios de traducción, muchos investigadores destacan el carácter traslativo de los objetos cotidianos, incluidos la ropa y el calzado. Así, el presente estudio se inscribe en las últimas corrientes traductológicas y plantea el siguiente objetivo: examinar cómo la representación de vestimenta en el ciclo documental Voces de la Utopía de Svetlana Alexiévich, escritora bielorrusa galardonada con el Premio Nobel de Literatura (2015), constituye una traducción emocional del pasado soviético. A saber, a lo largo de los cinco libros que conforman el ciclo y se basan en los relatos orales de (antiguos) ciudadanos soviéticos, Alexiévich otorga especial relevancia a la dimensión emocional y performativa de las prendas mencionadas en las entrevistas. En múltiples ocasiones, la autora recurre a la indumentaria como un medio para traducir su visión de eventos traumáticos, tales como la Segunda Guerra Mundial, la guerra afgano-soviética, la catástrofe de Chernóbil o la caída de la URSS.