«Fechura nuestra y de los reyes onde venimos».El reino de Asturias como herramienta de memoria en lasfundaciones monásticas
Capítulo sobre los monasterios fundados hasta el siglo XIII con un enfoque comparativo en torno a un tema: la memoria de unos orígenes presuntamente altomedievales, según la visión de los monjes y eruditos de los siglos postmedievales. Se estudian los relatos que remontan la fundación de distintos m...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Oviedo (UNIOVI) |
| Repositorio: | RUO. Repositorio Institucional de la Universidad de Oviedo |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:digibuo.uniovi.es:10651/78580 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10651/78580 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Monasterios Relatos de fundación Vida religiosa y monástica construcción de la memoria reino de Asturias Valdediós San Pedro de Villanueva Santa María de Covadonga Santillana del Mar San Pelayo de Oviedo Sahagún Santa María de Obona |
| Sumario: | Capítulo sobre los monasterios fundados hasta el siglo XIII con un enfoque comparativo en torno a un tema: la memoria de unos orígenes presuntamente altomedievales, según la visión de los monjes y eruditos de los siglos postmedievales. Se estudian los relatos que remontan la fundación de distintos monasterios, la mayoría asturianos, a monarcas de la dinastía Astur. Los monasterios o colegiatas de Valdediós, Covadonga, Villanueva, Obona, San Pelayo de Oviedo, Santillana y Sahagún pretendieron haber sido fundados por los monarcas astures o sus familiares, por personajes presentes en las crónicas o en leyendas populares, algunas de las cuales contribuyeron a crear. Mezclaron lo real y lo imaginario con mayor o menor éxito. En muchos casos sólo nos quedan relatos tardíos, de época moderna, de esta memoria de los orígenes, algunos rechazados pronto por la crítica histórica, otros con mayor pervivencia. Más que la defensa de antiguas posesiones o derechos, estos monasterios parecen buscar el prestigio y la asociación a la monarquía. Las sucesivas reescrituras de algunas de estas narraciones, que con frecuencia ponían por escrito tradiciones orales, muestra que la memoria era una realidad fluida, en constante cambio y adaptación. |
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