La fundamentación kantiana de la física: el concepto de "Fuerza"
Esta investigación titulada La fundamentación kantiana de la Física: el concepto de fuerza, empieza con uno de los dos grandes problemas kantianos, lo que es la naturaleza en sí misma, y su conocimiento sometido a la legislación de la razón. Para su justificación Kant considera que fundamentación es...
| Autor: | |
|---|---|
| Formato: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/27013 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/27013 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | 1Kant, Immanuel(043.2) Immanuele Kant Metafísica 7203.03 Metafísica, Ontología |
| Resumo: | Esta investigación titulada La fundamentación kantiana de la Física: el concepto de fuerza, empieza con uno de los dos grandes problemas kantianos, lo que es la naturaleza en sí misma, y su conocimiento sometido a la legislación de la razón. Para su justificación Kant considera que fundamentación es sinónimo de principios de la razón, Física sinónimo de ciencia de la naturaleza y, el principio último racional de lo que puede considerarse naturaleza y ciencia de la naturaleza es la fuerza. Este veredicto de la noción de fuerza nunca lo abandonó Kant. Desde sus primeros ensayos en 1755 hasta los manuscritos posteriores a 1787 se preocupó por desarrollar una filosofía natural que otorgase referencia objetual, sentido y significación a su sistema filosófico utilizando para ello la noción de fuerza. El conocimiento de las afirmaciones kantianas autoriza y permite probar la tesis central argumentativa de la investigación, la fuerza como principio de la unidad sistemática de la naturaleza. Afirmar esto no significa que Kant sea el primer o único filósofo en adoptar esta posición (principios ontológicos dinámicos se encuentran en Spinoza y Schelling, en Leibniz y Locke), pero mientras que la fuerza se ha reconocido como parte integral de metafísicas o de física y no es algo nuevo para los comentaristas de la naturaleza (Adickes, Paton, Vuillemin) o de la metafísica de la ciencia (Tuschling, Martin, Butts, Buchdahl) mucho se ha escrito exclusivamente desde la filosofía trascendental de KRV. En los Principios Metafísicos de la Ciencia de la Naturaleza (MAN) Kant sostiene que la fuerza primitiva es el principio de la naturaleza y de la posibilidad de su conocimiento, fundamentando así, metafísicamente, su filosofía trascendental o crítica de la razón pura en un concepto estructural, la naturaleza, cuyo principio justificativo es la fuerza. A pesar de que su proyectado plan le pareció ulteriormente incompleto e inacabado, el trabajo y la dedicación al concepto de fuerza con el que Kant abre y cierra una indagación que le ocupará toda su vida, fructificó en una investigación que lega a la filosofía manifiestos y singulares hallazgos filosóficos. En la línea de Adickes y Paton, quienes desde los años veinte inician la discusión sobre la filosofía natural kantiana, un destacado y prominente número de filósofos contemporáneos han visto en esta defensa kantiana de una naturaleza dinámica en MAN más un lastre, heredado de Newton y Leibniz, o un desajuste del plan crítico kantiano, que una excelente y sutil tesis explicativa del proyecto crítico trascendental. Por esta razón, se ha desconsiderado MAN, la obra no se ha estudiado debidamente, e incluso y mayoritariamente se la ha omitido como objeto de exploración... |
|---|