Misericordia regia, es decir, negociemos. Alfonso VII y los Lara en la 'Chronica Adefonsi imperatoris'
[ES] Los discursos surgidos por inspiración -cuando no directa agencia- del poder regio son hegemónicos entre las fuentes narrativas del medievo castellano-leonés. Quizás por ello, suelen abundar en estos textos visiones de las relaciones entre monarquía y nobleza concebidas como polos opuestos en u...
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| Tipo de recurso: | otro |
| Fecha de publicación: | 2004 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/43910 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/43910 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Castilla Edad Media Conflicto político Nobleza Monarquía Perdón Negociación Chronica Adefonsi Imperatoris |
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Misericordia regia, es decir, negociemos. Alfonso VII y los Lara en la 'Chronica Adefonsi imperatoris'Escalona, JulioCastillaEdad MediaConflicto políticoNoblezaMonarquíaPerdónNegociaciónChronica Adefonsi Imperatoris[ES] Los discursos surgidos por inspiración -cuando no directa agencia- del poder regio son hegemónicos entre las fuentes narrativas del medievo castellano-leonés. Quizás por ello, suelen abundar en estos textos visiones de las relaciones entre monarquía y nobleza concebidas como polos opuestos en una dinámica recurrente de enfrentamiento-consenso: la monarquía aglutinadora de las aspiraciones colectivas de una comunidad, frente a unos nobles egoístas por naturaleza, que depredan los recursos de aquélla en beneficio propio, y que deben ser canalizados hacia el servicio al bien común. Lejos de limitarse a la época medieval, esta forma de entender las dinámicas políticas medievales constituye una tradición vetusta, originada en el propio medievo, reiterada hasta la saciedad en la época moderna, y que goza aún hoy de buena salud y sigue produciendo retoños de manera continuada, con toda su carga legitimadora de la genealogía del poder del presente. En este trabajo se analiza un ejemplo concreto del siglo XII -el conflicto entre Alfonso VII y los Lara- para mostrar como la retórica del perdón/castigo regios puede estar ocultando la necesidad práctica de negociar las relaciones de fuerza entre Monarquía y Nobleza.Peer reviewedEscalona, Julio [0000-0001-5443-3838]Consejo Superior de Investigaciones Científicas [https://ror.org/02gfc7t72]201220122004info:eu-repo/semantics/otherhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articlehttp://hdl.handle.net/10261/43910reponame:DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSICinstname:Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)Español10.3406/cehm.2004.1315Síinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:digital.csic.es:10261/439102026-05-22T06:33:51Z |
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[ES] Los discursos surgidos por inspiración -cuando no directa agencia- del poder regio son hegemónicos entre las fuentes narrativas del medievo castellano-leonés. Quizás por ello, suelen abundar en estos textos visiones de las relaciones entre monarquía y nobleza concebidas como polos opuestos en una dinámica recurrente de enfrentamiento-consenso: la monarquía aglutinadora de las aspiraciones colectivas de una comunidad, frente a unos nobles egoístas por naturaleza, que depredan los recursos de aquélla en beneficio propio, y que deben ser canalizados hacia el servicio al bien común. Lejos de limitarse a la época medieval, esta forma de entender las dinámicas políticas medievales constituye una tradición vetusta, originada en el propio medievo, reiterada hasta la saciedad en la época moderna, y que goza aún hoy de buena salud y sigue produciendo retoños de manera continuada, con toda su carga legitimadora de la genealogía del poder del presente. En este trabajo se analiza un ejemplo concreto del siglo XII -el conflicto entre Alfonso VII y los Lara- para mostrar como la retórica del perdón/castigo regios puede estar ocultando la necesidad práctica de negociar las relaciones de fuerza entre Monarquía y Nobleza. |
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