Comercio de difuntos, ocio fatigoso de los estudios: libros y prácticas lectoras de Quevedo

La autora examina cómo la biografía quevediana de Tarsia representa las prácticas lectoras de Quevedo y su relación con los libros, y el sentido que las otorga. Estudia también la «modelación» del vínculo de un estudioso con los libros y su biblioteca (no sólo en relación con el contenido, sino tamb...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Peraita-Huerta, C. (Carmen)|||/items/c401d173-d1d7-49d3-a4c6-2386b186a245
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2003
País:España
Institución:Universidad de Navarra
Repositorio:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra
Idioma:español
OAI Identifier:oai:dadun.unav.edu:10171/4504
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/10171/4504
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Pablo Antonio de Tarsia
Biografía de Quevedo
Imágenes de Quevedo leyendo
Descripción
Sumario:La autora examina cómo la biografía quevediana de Tarsia representa las prácticas lectoras de Quevedo y su relación con los libros, y el sentido que las otorga. Estudia también la «modelación» del vínculo de un estudioso con los libros y su biblioteca (no sólo en relación con el contenido, sino también con el aspecto material), la peculiaridad con que se detalla la naturaleza de su relación con la lectura, los hábitos lectores y tipos de lectura, el énfasis en la lectura erudita, en el carácter metódico y sistemático que implicaba, y las percepciones de su finalidad. The author examines ways in which Tarsia’s biography presents Quevedo’s reading practices, his relationships with books, as well as the meaning the biographer elaborates for these activities. She also studies the perception of a scholar’s links with books and his library (not only with the content, but also with the material aspect of books and libraries), the nature of Quevedo’s reading habits and types of reading, the emphasis on erudite reading, the methodical and systematical approach it implied, and the perception of different goals of reading.