Cenestesia y cuerpo vivido : ¿por qué Marcel abandonó sus primeras formulaciones sobre el cuerpo sujeto?
La importancia de Marcel en la introducción del problema del cuerpo vivido en la filosofía del siglo XX está fuera de duda. Su influencia en autores posteriores como Merleau- Ponty o Ricoeur resulta decisiva. En sus formulaciones primerizas, Marcel introduce el cuerpo sujeto como el cuerpo sentido c...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2004 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Murcia |
| Repositorio: | DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murcia |
| OAI Identifier: | oai:digitum.um.es:10201/9186 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10201/9186 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Cuerpo humano-Filosofía Fenomenología CDU::1 - Filosofía y psicología::16 - Lógica. Epistemología. Teoría del conocimiento |
| Sumario: | La importancia de Marcel en la introducción del problema del cuerpo vivido en la filosofía del siglo XX está fuera de duda. Su influencia en autores posteriores como Merleau- Ponty o Ricoeur resulta decisiva. En sus formulaciones primerizas, Marcel introduce el cuerpo sujeto como el cuerpo sentido cenestésicamente contraponiéndolo al cuerpo experimentado en la percepción externa. Y, posteriormente, los estudiosos de su pensamiento han introducido la noción de cuerpo sujeto. Frente a estas formulaciones, el trabajo explica, por razones históricas y sistemáticas, formuladas desde de la fenomenología y desde la filosofía wittgensteniana de lo mental, por qué Marcel hubo de abandonar el concepto de cenestesia y por qué ese modo de introducir la noción de cuerpo sujeto resulta un callejón sin salida. Removido ese escombro, los planteamientos de Marcel adquieren mayor relieve y fecundidad. |
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