Realidad y ética en Xavier Zubiri
Es un hecho comprobado que por mor de la libertad los hombres pueden asumir el máximo sacrificio. Este hecho carecería de toda explicación racional si no se postulan dimensiones estructurales constitutivas de la misma esencia humana. Dimensiones que facultan la expresión activa de esta habitud. La E...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2003 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/63069 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/63069 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Zubiri Xavier 1898-1983 Crítica e interpretación Ética 71 Ética |
| Sumario: | Es un hecho comprobado que por mor de la libertad los hombres pueden asumir el máximo sacrificio. Este hecho carecería de toda explicación racional si no se postulan dimensiones estructurales constitutivas de la misma esencia humana. Dimensiones que facultan la expresión activa de esta habitud. La Etica es la ciencia que remonte el cauce de la palabra hasta su fuente; a través de todo discurso hasta el decir mismo. Allí descubre que la palabra es acción racional. La tarea del filósofo ético, que quiere estar a la altura de su tiempo, es descubrir lo que hay en la aprehensión, y postular lo que "tiene" que haber para que en la aprehensión haya todo lo que hay. Y puesto que se acumulan pruebas que confirman que el nacimiento de la inteligencia es congénere al de la libertad, y que ambos se dan en un ser al que se educa conscientemente para que pueda actualizar voluntariamente y con creciente profundidad la realidad en su inteligencia, la ciencia ética requiere una fundamentación histórica acorde con los elementos reales ya emergidos y ya catalogados por el conocimiento en su estado actual. La fundamentación de la Etica requiere la más rigurosa descripción del éthos, que no renuncie a comprender la esencial innovación de la especie que se plantea la cuestión de la "dignidad". Por que en la medida en que la especie ética se niega a profundizar en la diferencia metafísica que la constituye, la ética se camufla en moral, y la moral en sociología. Mostrar que la realidad trans-física, precedente a toda aprehensión, y la realidad como formalidad coinciden en un ser personal que al mismo tiempo que forma parte de la realidad natural, es la TESIS CENTRAL que he pretendido argumentar con la mayor coherencia posible. Siguiendo las indicaciones de la obra publicada de Xavier Zubiri |
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