Manifestaciones rituales e ideología durante la Edad del Bronce en el interior peninsular : la dimensión social de las prácticas funerarias de Cogotas
La diversidad de formas de enterramientos constatadas en el interior de la Península Ibérica, a lo largo de la Edad del Bronce, no hace sino mostrar un panorama muy complejo de las comunidades pertenecientes a la cultura de Cogotas. Estas van desde los enterramientos de inhumaciones en fosa dentro d...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión aceptada para publicación |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Burgos (UBU) |
| Repositorio: | Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos (RIUBU) |
| OAI Identifier: | oai:riubu.ubu.es:10259/173 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10259/173 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Arqueología Edad del Bronce Ritual funerario Ideología Meseta Norte Archaeology Bronze Age Funerary Ritual Ideology Northern Meseta of the Iberian Peninsula 5505.01 Arqueología |
| Sumario: | La diversidad de formas de enterramientos constatadas en el interior de la Península Ibérica, a lo largo de la Edad del Bronce, no hace sino mostrar un panorama muy complejo de las comunidades pertenecientes a la cultura de Cogotas. Estas van desde los enterramientos de inhumaciones en fosa dentro de los poblados, así como en cuevas, hasta la re-utilización de túmulos para depositar restos incinerados. Ahora bien, lo cierto es que el marco expuesto lleva implícito algo más que una diversidad de ámbitos y costumbres mortuorias. No en vano, los rituales funerarios siempre han estado acompañados de un componente ideológico explícito tendente a reflejar el sistema particular de ideas, creencias y actitudes de una sociedad. Desde esta perspectiva, la importancia de las prácticas funerarias de Cogotas radica, por tanto, en su dimensión simbólica e ideológica, lo cual le convierte en un aspecto clave para conocer la dinámica social de estas comunidades. Se puede decir que las diferentes manifestaciones funerarias no son sino escenarios donde se crean, legitiman y transforman las relaciones sociales de poder. |
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