Beyond the modern shapes of the equality principle. Notes for a transition
La igualdad, como proceso histórico de emancipación humana, trasciende el plano estrictamente jurídico/formal. Además, se ve reforzada por la voluntad “histórica” de democratizar la sociedad y mejorar la vida de las personas. Esta es la dimensión materialista del principio de igualdad, en esa dispos...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Huelva (UHU) |
| Repositorio: | Arias Montano. Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ariasmontano.uhu.es:10272/20686 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10272/20686 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Principio de Igualdad Derechos Humanos Democracia Igualdad jurídica Teoría Crítica Equality principle Human Rights Democracy Legal Equality Critical Theory |
| Sumario: | La igualdad, como proceso histórico de emancipación humana, trasciende el plano estrictamente jurídico/formal. Además, se ve reforzada por la voluntad “histórica” de democratizar la sociedad y mejorar la vida de las personas. Esta es la dimensión materialista del principio de igualdad, en esa disposición ética e histórica basada en la producción y desarrollo de la justicia social como criterio y principio de actuación. Los derechos humanos y la democracia, con sus prácticas y tradiciones de lucha, no pueden entenderse hoy sin la idea de igualdad como principio necesario. Los derechos humanos siempre han estado vinculados a procesos de reacción contra las desigualdades. Los derechos humanos, que son derechos y que son humanos, son siempre acciones que se refieren a seres humanos necesitados. El hecho de que hayan sido concebidos formalmente bajo el paraguas de la razón normativa no presupone que deban ser concebidos exclusivamente como derechos individuales, que exigen su realización en el futuro, como horizontes de posibilidad, sino como formas de vida que hacen factible la existencia humana –con dignidad– para todas las personas. La idea de igualdad no es, por tanto, posible sin este juicio material de la existencia |
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