Negritud, indigenismo y mestizaje en la obra escultórica y el relato vital de Edmonia Lewis
La obra escultórica de Mary Edmonia Lewis (1844-1907), la primera mestiza afro estadounidense y Chippewa documentada que saboreó el éxito nacional e internacional, ha servido a muchos historiadores e historiadoras del arte no solo para reflexionar sobre la política racial y colonial de la imagen del...
| Autores: | , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de la UB |
| OAI Identifier: | oai:diposit.ub.edu:2445/179357 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2445/179357 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Mestissatge Escultura contemporània Esclavitud Feminisme i art Miscegenation Modern sculpture, 20th century Slavery Feminism and art |
| Sumario: | La obra escultórica de Mary Edmonia Lewis (1844-1907), la primera mestiza afro estadounidense y Chippewa documentada que saboreó el éxito nacional e internacional, ha servido a muchos historiadores e historiadoras del arte no solo para reflexionar sobre la política racial y colonial de la imagen del afro e indio estadounidense en la segunda mitad del siglo XIX, sino para incidir en la política del discurso racializado y racializador de la misma historia del arte. Lewis utilizó el lenguaje escultórico neoclásico, de pretensiones universalistas, idealistas y atemporales, para tratar temas político-culturales claves de su tiempo. Con esta estrategia Lewis logró destacar entre los círculos artísticos euroamericanos abolicionistas y sufragistas. La intención de este trabajo es mostrar y analizar en qué términos la historiografía ha interpretado esta aparente paradoja, clave para entender la configuración de una subjetividad artística femenina y mestiza en la época de la Women's Rights Convention de Akron (Ohio), de la Decimotercera Enmienda y del Acta Dawes de 1887. |
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