No todo se pierde en la traducción

Un importante desafío de los muchos que hoy se plantean al pensamiento cosmopolita es el problema de la traducción conceptual y cultural, puesto que el cosmopolitismo puede ser altamente relevante para ciertos desarrollos del pensamiento indio y chino, incluso cuando no se utiliza el mismo término e...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Delanty, Gerard
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2015
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:133057
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/133057
https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/papers.2204
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Cosmopolitismo chino
Cosmopolitismo
Eurocentrismo
Historia global
Poscolonialismo
Traducción cultural
Universalismo
Àsia
Cosmopolitisme xinès
Cosmopolitisme
Eurocentrisme
Història global
Postcolonialisme
Traducció cultural
Universalisme
Asia, chinese cosmopolitanism
Cosmopolitanism
Cultural translation
Eurocentrism
Global history
Post-colonialism
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description Un importante desafío de los muchos que hoy se plantean al pensamiento cosmopolita es el problema de la traducción conceptual y cultural, puesto que el cosmopolitismo puede ser altamente relevante para ciertos desarrollos del pensamiento indio y chino, incluso cuando no se utiliza el mismo término en las fuentes o interpretaciones. Se abordan tres problemas, a saber: las posiciones universalistas contra las contextualistas; el eurocentrismo y el problema de las traducciones conceptuales y culturales entre el pensamiento occidental y el no occidental. El argumento central es que el pensamiento cosmopolita debe expandirse más allá de su genealogía occidental para incluir otras tradiciones. Sin embargo, la solución no depende simplemente de identificar aquellas tradiciones culturales alternativas a las occidentales que puedan contener distintos tipos de valores cosmopolitas, sino de encontrar, en estas distintas tradiciones culturales, recursos para una cosmopolítica. De esta forma, el cosmopolitismo crítico busca plantear una alternativa tanto a las posiciones contextualistas fuertes como a las posiciones universalistas fuertes.
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