Obediencias negociadas y desobediencias silenciadas en la Compañía de Jesús en España, ss. XVI-XVII

La Compañía de Jesús no fue una protagonista monolítica de la modernidad disciplinante sino un prisma de muchas caras, reflejo de la complejidad del paradigma tridentino. Uno de esos prismas tiene relación con el disentimiento interno y su gestión a lo largo de los ss. XVI y XVII, en una institución...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Moreno, Doris|||0000-0003-2880-9533
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2014
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:237764
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/237764
https://dx.doi.org/urn:doi:10.3989/hispania.2014.019
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Obediencia
Disentimiento
Jesuitas
Inquisición
Antijesuitismo
Confesionalización
Jesuits
Obedience
Dissentiment
Inquisition
Antije-suitism
Confessionalization
Descripción
Sumario:La Compañía de Jesús no fue una protagonista monolítica de la modernidad disciplinante sino un prisma de muchas caras, reflejo de la complejidad del paradigma tridentino. Uno de esos prismas tiene relación con el disentimiento interno y su gestión a lo largo de los ss. XVI y XVII, en una institución que hizo de la obediencia piedra clave de su edificio. Se aborda en el artículo la normativa de la Compañía sobre la disidencia y la dimisión, las atribuciones otorgadas por los Papas a los Generales respecto a los jesuitas rebeldes y las actitudes hacia los salidos cuajadas en los textos de la Compañía (Bobadilla, Ribadeneira, Andrade). Se subraya que, frente a estas narrativas de retribución, la Compañía moduló la norma, negoció la obediencia, atendiendo a criterios de escándalo y reputación. En esta clave, se aborda el caso del jesuita Francisco Abreo y sus tácticas para lograr una situación ventajosa a cambio de su silencio, apelando a la Inquisición española como recurso. El resentimiento de algunos exjesuitas les llevó a escribir textos como el Mónita secreta que, a finales del siglo XVII, no sólo alimentaba el antijesuitismo sino también la posibilidad de un cambio de gobierno de la Monarquía española