Virtualidades feministas de la mirada de una maja
Este artículo intenta desentrañar el significado de La maja desnuda de Francisco de Goya desde un enfoque feminista. Para ello, explora tanto en el plano formal como en el del contenido la mirada que caracteriza a la protagonista; una mirada femenina pero también excéntrica que distingue a su portad...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2007 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/70377 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/11441/70377 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Maja Mirada Desnudo Goya Giorgione Tiziano Gaze Nude |
| Resumo: | Este artículo intenta desentrañar el significado de La maja desnuda de Francisco de Goya desde un enfoque feminista. Para ello, explora tanto en el plano formal como en el del contenido la mirada que caracteriza a la protagonista; una mirada femenina pero también excéntrica que distingue a su portadora de sus dos grandes antecesoras en la tradición artística del desnudo femenino reclinado, La Venus dormida de Giorgione y La Venus de Urbino de Tiziano. A lo largo de estas páginas se establece un paralelismo entre La maja desnuda y estas otras dos obras a fin de demostrar que el proceso de secularización que experimenta la figura desde que Giorgione la ideara a principios del siglo XVI, de acuerdo con el espíritu neoplatónico renacentista, hasta que Goya la reformula en las postrimerías del XVIII bajo influencia ilustrada, es indisoluble de la denuncia que encierra el cuadro del sesgo androcéntrico inherente a la mirada occidental, en tanto presupone al varón como observador y a la mujer como observación. Pero, arremetiendo contra la cultura visual europea, lo que La maja desnuda hace en realidad es invitar al espectador a abrirse a otros cánones artísticos menos monolíticos que los acostumbrados pero no por ello menos válidos. |
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