Tres conceptos fundamentales en el debate litúrgico posconciliar: historia salutis – mysterium paschale – logiké latreía. Una aproximación al pensamiento litúrgico de Salvatore Marsili, Louis Bouyer y Joseph Ratzinger
El presente trabajo propone una aproximación a tres autores de gran importancia en el debate litúrgico posterior al Concilio Vaticano II: Salvatore Marsili, Louis Bouyer y Joseph Ratzinger. Marsili entiende la liturgia como un momento de la historia de la salvación, destacando así la continuidad ent...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2017 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/45739 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/10171/45739 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | liturgia logos misterio pascual liturgy paschal mystery |
| Resumo: | El presente trabajo propone una aproximación a tres autores de gran importancia en el debate litúrgico posterior al Concilio Vaticano II: Salvatore Marsili, Louis Bouyer y Joseph Ratzinger. Marsili entiende la liturgia como un momento de la historia de la salvación, destacando así la continuidad entre los hechos salvíficos y el rito que los actualiza. Para valorar mejor sus aportes el estudio investiga la comprensión marsiliana de la historia de la salvación. En los escritos de Louis Bouyer la liturgia es comprendida como la «encarnación » del misterio de nuestra fe: el misterio pascual. A través de sus obras se identifican cuatro sentidos del misterio: como la naturaleza íntima de Dios; como su designio salvífico respecto del hombre y del mundo (sabiduría); como la realización de este designio en la cruz; y como misterio de culto en el cual los hombres somos convertidos en adoradores en espíritu y en verdad. Para Joseph Ratzinger la forma esencial del culto cristiano puede ser sintetizada en la expresión paulina logiké latreía (Rom 12,1). La referencia al «logos» en su teología constituye un fundamento sólido que permite distinguir tres dimensiones de la liturgia: cristológica, cósmica y cognoscitivo-existencial. En la liturgia el Logos encarnado, el logos en el mundo y el logos en el hombre se encuentran. El presente texto pone de manifiesto cómo los tres autores nos sitúan en la perspectiva histórico salvífica que propone Sacrosanctum Concilium y desarrolla el Catecismo de la Iglesia Católica. |
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