El Rif y el poder central: Una perspectiva histórica
Esta comunicación aborda la definición del término Rif desde el punto de vista histórico, geográfico y lingüistico haciendo un repaso de las diferentes definiciones que los autores han dado al término Rif para posteriormente analizar como es la relación de este territorio con el poder central siempr...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2010 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Autónoma de Madrid |
| Repositorio: | Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.uam.es:10486/670245 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10486/670245 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Marruecos Rif Abd-El Krim Poder central Colonialismo Estudios Islámicos |
| Sumario: | Esta comunicación aborda la definición del término Rif desde el punto de vista histórico, geográfico y lingüistico haciendo un repaso de las diferentes definiciones que los autores han dado al término Rif para posteriormente analizar como es la relación de este territorio con el poder central siempre en tensión justificadas desde el exterior por ser el Rif un territorio marroquí o en continua rebeldía frente al sultán. La visión interna ejemplarizada en la figura de Abd- El Krim veía al sultán como rehén de fuerzas colonizadoras y por ello se llevan a cabo diferentes esfuerzos para conseguir el apoyo el sultán frustrados todos por Francia provocando la condena pública del movimiento rifeño por parte del sultán y abocando a este movimiento a la vía separatista. Negociaciones posteriores ofrecen al movimiento rifeño autonomía administrativa, pero la presencia de tropas colonizadoras en el territorio es un escollo insalvable pese a los avances que se hacen en el reconocimiento del sultán por parte de los rifeños. El movimiento rifeño idealizado por algunos sectores de la izquierda árabe y europea y comparado a movimiento independentistas como el vasco y el catalán tiene escasa tendencia separatista y esto también es observable en la rebelión rifeña de 1958 y 1959 que no pretendía la secesión. La descentralización del poder en ciertas regiones incluido el territorio rifeño se vislumbra como la solución consonante con la tradición marroquí para solventar los problemas que han sido la causa de la tensión entre el Rif y el poder central |
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