El tiempo de Dionisos: lenguaje y actos de habla en la doctrina del eterno retorno de Nietzsche
La presente investigación trata de abordar el tema del eterno retorno en la obra de Nietzsche mediante un pormenorizado análisis textual de las emisiones lingüísticas en las que el filósofo, sobre todo en los fragmentos póstumos de la década de 1880 pero también en algunas de sus más importantes obr...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/26975 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/26975 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 1Nietzsche, Friedrich(043.2) Friedich Nietsche Historia de la Filosofía 5506.18 Historia de la Filosofía |
| Sumario: | La presente investigación trata de abordar el tema del eterno retorno en la obra de Nietzsche mediante un pormenorizado análisis textual de las emisiones lingüísticas en las que el filósofo, sobre todo en los fragmentos póstumos de la década de 1880 pero también en algunas de sus más importantes obras de madurez, expone la doctrina. Para llevar a cabo este análisis se emplea como marco metodológico la teoría de los actos de habla, principalmente en la versión del filósofo británico J.L. Austin. Este enfoque hace posible una distinción entre diferentes ámbitos lingüísticos, lo cual permite llevar el análisis allí donde otros intérpretes han visto los límites de este problemático y controvertido pensamiento. Ha sido habitual entre la crítica, como ya pusieran de manifiesto autores como Karl Löwith, Müller-Lauter o Günter Abel entre otros, considerar que el eterno retorno puede interpretarse o bien como una hipótesis cosmológica o bien como una tesis antropológica, afirmando que ambas directrices hermenéuticas son mutuamente excluyentes y contrarias. La tesis que aquí se defiende es que es posible llevar a cabo una interpretación integradora y unitaria del pensamiento usando este marco metodológico con el que se muestra que las presuntas contradicciones internas del pensamiento se deben a la confrontación de los aspectos constatativos y realizativos del lenguaje. La teoría de los actos de habla permite distinguir en cada una de las emisiones lingüísticas del eterno retorno que encontramos en los textos de Nietzsche entre aquello que, por un lado, compete a su contenido representacional o proposicional, su carácter cosmológico y su consideración como interpretación integral del mundo, y aquello que tiene que ver con las fuerzas ilocucionarias con las que esos contenidos se proyectan (como aserción, imperativo, pregunta, etc.), distinción que puede ser simbolizada mediante la expresión F(p), donde F representa la fuerza ilocucionaria de la emisión y (p) el contenido representacional... |
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