¿El patrimonio inmaterial disruptivo? Las fiestas como arena de conflictos
A través de distintos ejemplos de celebraciones festivas en Cataluña, este texto pretende reflexionar sobre la conflictividad propia del campo del patrimonio inmaterial, analizando los fundamentos de las tensiones que en él se dan y cómo éstas inciden en el desarrollo de las prácticas sociales. Gene...
| Autores: | , , |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat de Lleida (UdL) |
| Repositorio: | Repositori Obert UdL |
| OAI Identifier: | oai:dnet:.___________::f9b14334b04d9793cf4ccb5d36ae9905 |
| Acceso en línea: | https://doi.org/10.60940/hermusv25id432211 https://hdl.handle.net/10459.1/468922 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Patrimonio inmaterial Fiestas Sostenibilidad cultural |
| Sumario: | A través de distintos ejemplos de celebraciones festivas en Cataluña, este texto pretende reflexionar sobre la conflictividad propia del campo del patrimonio inmaterial, analizando los fundamentos de las tensiones que en él se dan y cómo éstas inciden en el desarrollo de las prácticas sociales. Generalmente se ha señalado el componente del patrimonio inmaterial y de las fiestas en concreto como elementos de cohesión y solidaridad, pero el campo festivo es también un espacio libre con cierta oposición a las instituciones y a la gobernanza política y, por ello, las celebraciones festivas y rituales son un espacio excepcional para observar todo tipo de conflictos, desde el género hasta la gestión del espacio público pasando por la identidad y el turismo. Las fiestas son momentos significativos en la vida de una comunidad en particular, pero, al mismo tiempo, implican tensiones, cuya intensidad puede apoyar o desestabilizar el orden hegemónico y sus imaginarios funcionales. El patrimonio inmaterial es, en definitiva, un campo en el que afloran las contradicciones sociales, como espejo de la complejidad de la realidad social. |
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