Sociétés status nascendi. La constitution du social selon Gabriel Tarde
Cet article poursuit deux objectifs. Premièrement, il s’agit de présenter schématiquement le système philosophique de Gabriel Tarde. Son « ontologie de l’avoir », axée sur un psychomorphisme et un sociomorphisme universels, représente une cartographie originelle à propos de l’émergence des sociétés....
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2010 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Castilla-La Mancha |
| Repositorio: | RUIdeRA. Repositorio Institucional de la UCLM |
| OAI Identifier: | oai:ruidera.uclm.es:10578/27441 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10578/27441 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Gabriel Tarde ontologie néo-monadologie imitation société ontology neo-monadology society |
| Sumario: | Cet article poursuit deux objectifs. Premièrement, il s’agit de présenter schématiquement le système philosophique de Gabriel Tarde. Son « ontologie de l’avoir », axée sur un psychomorphisme et un sociomorphisme universels, représente une cartographie originelle à propos de l’émergence des sociétés. Bergson disait de la philosophie tardienne qu’elle nous conduit à voir dans des initiatives individuelles et dans le rayonnement de ces initiatives tout autour d’elles, la vraie cause de ce qui se fait dans une société et même de ce qui se passe dans le monde. Deuxièmement, on s’interrogera sur les us et les abus de Tarde. « Le retour de Tarde » exige des analyses éloignées de l’hagiographie facile, des appropriations ou critiques abusives et d’autres périls habituels quand on exhume un corpus enterré. |
|---|