“El perreo queer del lesbian reguetón”
Considerar que el reguetón es un género de baja calidad musical, con sórdidas repeticiones rítmicas que alimentan los movimientos sexistas y sexuales del perreo mientras ilustra con unas letras machistas el ego del 'macho barriocéntrico' podría ser cierto aunque también un tanto simplista...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Jaén |
| Repositorio: | RUJA. Repositorio Institucional de la Producción Científica de la Universidad de Jaén |
| OAI Identifier: | oai:dnet:ruja________::8fcc1c943e26fdc8e625690ce11df2f3 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10953/7859 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Reguetón, queer, lesbianreguetón 3 |
| Sumario: | Considerar que el reguetón es un género de baja calidad musical, con sórdidas repeticiones rítmicas que alimentan los movimientos sexistas y sexuales del perreo mientras ilustra con unas letras machistas el ego del 'macho barriocéntrico' podría ser cierto aunque también un tanto simplista (Rivera, 2009a). El reguetón escandaliza las nociones de identidad musical, y racial, a la vez que transgrede la moral y el decoro, fragmentando, cosificando y objetivando el cuerpo femenino mientras construye una sexualidad visiblemente falocéntrica y heteronormativa. Como ha sucedido con otras músicas urbanas en Latinoamérica (véase Cumbia villera de Argentina) el reguetón suscribe una serie de diferencias de género bien jerarquizadas, donde 'ellas' son el objeto pasivo de deseo y máquina de placer, y 'ellos' sujeto activo artífices y usuarios de esa maquinaria. Al igual que Semán y Vila (2011) observaron que las relaciones de género que se establecen entre hombres y mujeres (visión heterocentrada) en la cumbia villera responde a la convulsión social y cultural que vive latinoamérica en relación a la libertad sexual desde los años 90 del siglo XX, autoras como Marshall, Rivera y Pacini (2009) explican con las mismas razones el tono exagerado y promiscuo del reguetón. Mientras encuentro conexiones y vínculos interesantes (musicales y metamusicales) entre la cumbia villera y el reguetón me valdré de los mecanismos y significados que se desprenden de la producción y consumo del reguetón en la construcción del cuerpo, la sexualidad y los roles de género dentro de este estilo. Asimismo, a la vez que podemos determinar o describir los parámetros que estructuran el corpus estético e ideológico del reguetón en clave de género, conseguiremos producir un discurso crítico paralelo que confronta y deslegitima las bases androcéntricas de este estilo musical. Para llegar a este nuevo discurso será necesario presentar, describir y analizar las disidencias queer musicales, visuales y textuales en contextos de interacción transnacional que nos trae el recién llegado Lesbian reguetón. |
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