Enseñanzas aristotélicas para la economía contemporánea
Este artículo resume algunas enseñanzas aristotélicas para la economía contemporánea. Comienza aclarando que para extraer esas contribuciones se utilizará el término oikonomikè en un sentido amplio. Considera cuatro significados de oikonomikè: como una acción humana (del uso de lo necesario para la...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/29134 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/29134 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Vida Buena Crematística Oikonomikè Capacidades Ciencias prácticas Good Life Chrematistics Capacities Practical Sciences |
| Sumario: | Este artículo resume algunas enseñanzas aristotélicas para la economía contemporánea. Comienza aclarando que para extraer esas contribuciones se utilizará el término oikonomikè en un sentido amplio. Considera cuatro significados de oikonomikè: como una acción humana (del uso de lo necesario para la vida y para la vida buena); como una capacidad; como un hábito y como una ciencia práctica. En cuanto a las enseñanzas éticas, se enumeran las virtudes que ayudan a las acciones económicas y evitan la práctica de la "censurada crematística". A continuación el artículo subraya el carácter político de oikonomikè y la relevancia de las instituciones para la economía. Aborda la cuestión de la inconmensurabilidad y sugiere la necesidad de utilizar la "comparabilidad práctica" para decidir sobre los fines sociales. Por último, analiza las consecuencias de que la economía sea una ciencia práctica.-----This paper summarizes some Aristotle's teachings for contemporary economics. It starts clarifying that he uses the term oikonomikè in an enlarged way in order to extract these contributions. The author considers four analogical meanings of oikonomikè, as a human action (of using what is necessary for the life and the Good Life), as a capacity, as a habit and as a practical science. Concerning ethical teachings, the paper enumerates the virtues that mostly assist the economic actions and avoids the practice of a "censured chrematistics". Then, the paper stresses the political character of oikonomikè and the relevance of institutions for the economy. It tackles the issue of incommensurability and suggests to recall the need of using a "practical comparability" to decide about social ends. Finally, the paper analyses the consequences of economics being a practical science. |
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