Gobernanza del islam y ejercicio de la libertad religiosa en España
RESUMEN: El ejercicio efectivo de la libertad religiosa por parte de las personas musulmanas en España, así como el de su ciudadanía plena, dependen en gran medida del papel que desempeña el Estado a través de sus instituciones. Los procesos de acomodación de la presencia y práctica del islam en Esp...
| Autores: | , |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/119692 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/119692 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 28:323.12 Islam Libertad religiosa España Gobernanza descendente Islamofobia institucional Religious freedom Spain Top-down governance Institutional Islamophobia Legislación Religión (Sociología) 5101.10 Religión |
| Sumario: | RESUMEN: El ejercicio efectivo de la libertad religiosa por parte de las personas musulmanas en España, así como el de su ciudadanía plena, dependen en gran medida del papel que desempeña el Estado a través de sus instituciones. Los procesos de acomodación de la presencia y práctica del islam en España, mediante su reconocimiento legal en 1989 como religión minoritaria de «notorio arraigo» y la posterior institucionalización de una estructura de interlocución y representación única dieron lugar a un sistema de gobernanza descendente y controlado. Después de más de treinta años y ante la falta de eficacia para la puesta en práctica de algunos de los derechos de motivación religiosa otorgados en 1992, este modelo de representación única es cuestionado por distintas organizaciones formadas por personas musulmanas en varias regiones del territorio estatal. Este artículo pretende explicar no solo el papel del Estado en el moldeado de esta estructura de interlocución única para todas las comunidades musulmanas, sino también algunas de las dinámicas que confirman su responsabilidad y la de sus instituciones en relación con el ejercicio efectivo de la ciudadanía plena por parte de las personas musulmanas en España. |
|---|