Sobre las implicaciones epistemológicas del convencionalismo geométrico
En 1902 Henri Poincaré publicó entre otros, bajo el título Ciencia e Hipótesis, un artículo sobre la naturaleza de la geometría donde pretendía establecer, con ayuda de un ejemplo hoy histórico, la equivalencia empírica de las diferentes geometrías que se habían desarrollado a lo largo del siglo XIX...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:111978 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/111978 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Convencionalisme Espai-temps Geometria Equivalència empírica Determinació de teories Convencionalismo Espacio-tiempo Geometría Equivalencia empírica Determinación de teorías Conventionalism Spacetime Geometry Empirical equivalence Theory determination |
| Sumario: | En 1902 Henri Poincaré publicó entre otros, bajo el título Ciencia e Hipótesis, un artículo sobre la naturaleza de la geometría donde pretendía establecer, con ayuda de un ejemplo hoy histórico, la equivalencia empírica de las diferentes geometrías que se habían desarrollado a lo largo del siglo XIX. Ciertamente sabemos que existe una consistencia mutua entre la geometría no euclídea y la clásica pero Poincaré va más allá y nos sugiere que probablemente no sólo es imposible sino carente de sentido establecer qué tipo de geometría describe el mundo. Los fenómenos, sostiene, se pueden describir de manera equivalente con la geometría que uno desee y nuestra elección es sólo cuestión de comodidad. Se trata, pues, de una convención. Desde entonces, toda reflexión sobre naturaleza geométrica del espacio-tiempo exige afrontar de un modo u otro el problema planteado por la perspectiva convencional. Este tipo de posiciones parece que nos retrotraen a una visión epistemológicamente escéptica. Si la geometría del mundo es fruto de la convención, del acuerdo y la comodidad (ya sea conceptual o heurística), parece poco menos que imposible acceder a la verdadera naturaleza del cosmos. No obstante, no parece que esta constatación conlleve una renuncia de su comprensión. Quizás conviene una revisión del concepto de inteligibilidad en la medida en que acceder al mundo en si pierda su sentido intuitivo y se retraiga a la pretensión de regularidad y previsibilidad. Ello es, quizás, cercano a una lectura libre de la regularidad fenomenológica kantiana pero en todo caso se trata, sin duda, de un presupuesto ontológico de base. |
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