Las hondas raíces del Ciprianillo. 2ª parte: los grimorios

Investigación acerca de la relación entre los grimorios europeos de la Edad Media (libros de magia que se creía que proporcionaban a sus usuarios poderes sobrenaturales e influencia sobre los demonios), y su equivalente español de los siglos XVIII y XIX, el Gran Libro de San Cipriano, que gozó de gr...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Missler, Peter
Formato: artículo
Fecha de publicación:2006
País:España
Recursos:Universidad de Alcalá (UAH)
Repositorio:e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ebuah.uah.es:10017/19606
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/10017/19606
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:tesoros escondidos
Salomón
magia negra
magia blanca
grimorio
Clavicula Salomonis
San Cipriano
Ciprianillo
Hidden treasures
Spain
Solomon
White Magic
Black Magic
Grimoire
Saint Cyprian
Literatura
Literature
Antropología
Anthropology
Sociología
Sociology
Descrição
Resumo:Investigación acerca de la relación entre los grimorios europeos de la Edad Media (libros de magia que se creía que proporcionaban a sus usuarios poderes sobrenaturales e influencia sobre los demonios), y su equivalente español de los siglos XVIII y XIX, el Gran Libro de San Cipriano, que gozó de gran fama como manual para la búsqueda de tesoros escondidos. Se pueden distinguir dos tipologías diferentes de este Ciprianillo: una rama de versiones que se inscriben dentro del ámbito de la magia negra, y que –sin embargo– es una mera traducción española de un clásico francés, el Grand Grimoire; y una rama de versiones más originales, cercanas al mundo de la magia blanca, que trata sobre todo de exorcismos y protecciones contra el mal de ojo, y que se trata de una obra típicamente española. Para evitar la solicitud a los demonios de ayuda para localizar tesoros escondidos, los editores de este Ciprianillo “blanco” incluyeron en el texto un elenco de tesoros supuestamente escrito por quienes eran sus dueños en el momento de esconderlos.