Prestigio de la violencia y visibilización de las víctimas
Los violentos tienen a su favor una cultura que ha legitimado con mucha facilidad la violencia. También es cierto que en esa cultura/tradición ha habido una línea constante de crítica de la violencia. Ahora bien, los que han dominado en esta línea crítica han sido los intereses ideológicos, el tiemp...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | otro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) |
| Repositorio: | DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC |
| OAI Identifier: | oai:digital.csic.es:10261/287186 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10261/287186 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | http://metadata.un.org/sdg/16 Promote peaceful and inclusive societies for sustainable development, provide access to justice for all and build effective, accountable and inclusive institutions at all levels Human rights violations Collective memory |
| Sumario: | Los violentos tienen a su favor una cultura que ha legitimado con mucha facilidad la violencia. También es cierto que en esa cultura/tradición ha habido una línea constante de crítica de la violencia. Ahora bien, los que han dominado en esta línea crítica han sido los intereses ideológicos, el tiempo, la política, la tolerancia. En todas esas críticas a la violencia las víctimas brillaban por su ausencia. Solo muy recientemente, y al amparo del «deber de memoria» o del nuevo imperativo categórico, esto es, solo desde la convicción –ganada tras muchos esfuerzos– de que «el sufrimiento es la condición de toda verdad», las víctimas se han hecho visibles. Ya no pueden ser ni el precio del progreso (Hegel), ni el precio de la justicia social (Fanon, Sartre), ni el precio de la paz (nosotros). |
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