Historia Conceptual y lexicografía. Una introducción panorámica
[ES]Este trabajo intenta mostrar cómo la Historia Conceptual de Reinhart Koselleck se constituye como una metodología independiente de la Historia Terminológica, aun partiendo de ella. Con este fin se bosquejan primero sus orígenes o antecedentes en lo que se ha dado en llamar la “Historia Conceptua...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión enviada para evaluación y publicación |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/169639 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/169639 |
| Access Level: | acceso embargado |
| Palabra clave: | Historia Conceptual, lexicografía, historia terminológica, Koselleck, Rudolf Eisler, E. Rothacker Historia conceptual Lexicografía Historia terminológica Koselleck Rudolf Eisler E. Rothacker 72 Filosofía |
| Sumario: | [ES]Este trabajo intenta mostrar cómo la Historia Conceptual de Reinhart Koselleck se constituye como una metodología independiente de la Historia Terminológica, aun partiendo de ella. Con este fin se bosquejan primero sus orígenes o antecedentes en lo que se ha dado en llamar la “Historia Conceptual tradicional”, desarrollada en el marco de los diversos proyectos de lexicografía filosófica siguiendo planteamientos teóricos procedentes del neokantismo de finales del siglo XIX y de la filosofía diltheyana de la vida histórica y de las ciencias del espíritu. Sobre este trasfondo se presenta a manera de contraste la “Nueva Historia conceptual” , convertida desde hace medio siglo en herramienta metodológica autónoma, atendiendo sobre todo a la propuesta particular de Koselleck, y, partiendo de su visión de la Historia Conceptual como una disciplina limítrofe entre la Historia del Lenguaje (“Sprachgeschichte”) y la Historia Social (“Sozialgeschichte”), se analiza su distinción entre “palabra” y “concepto” en diálogo crítico con Gadamer |
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