“¡Sois vosotros los que no tenéis memoria!” Mercedes Álvarez Y Víctor Erice: el cine autoficcional en tiempos de crisis
Este artículo pone en diálogo dos películas que exploran las interconexiones entre la crisis económica ibérica y el presunto declive de la memoria que prevalece en la época contemporánea. Primero, situamos "Cristales rotos" (2012), de Víctor Erice, y "Mercado de futuros" (2011),...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Alcalá (UAH) |
| Repositorio: | e_Buah Biblioteca Digital Universidad de Alcalá |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ebuah.uah.es:10017/52434 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10017/52434 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Cristales rotos Cine y memoria Crisis Cine autoficcional Cine español contemporáneo Mercado de futuros Cine de autor Mercedes Álvarez Víctor Erice Cinema and memory Autofictional Cinema Contemporary Spanish Cinema Auteur Cinema Humanidades Literatura Humanities Literature |
| Resumo: | Este artículo pone en diálogo dos películas que exploran las interconexiones entre la crisis económica ibérica y el presunto declive de la memoria que prevalece en la época contemporánea. Primero, situamos "Cristales rotos" (2012), de Víctor Erice, y "Mercado de futuros" (2011), de Mercedes Álvarez, en la categoría de cine autoficcional producido desde España en tiempos de crisis. Genéricamente ambiguas, oscilan entre el documental y el cine de ficción. Su poética compartida de la memoria está marcada por el sentimiento generalizado de ambigüedad que prevalece en tiempos inciertos de recesión financiera. El cine autoficcional de la crisis ilumina la imposibilidad de documentar orígenes absolutos, sean estos los orígenes del capitalismo tal y como los vivió la primera clase trabajadora, o los orígenes de la recesión financiera actual. Aunque estas películas apunten a sus propios "modos de escritura ficcional", también enfatizan la necesidad de ir más allá del arte, al invocar prácticas de contra-memoria de la crisis que tienen que ver con la apropiación del espacio por parte de los ciudadanos. En definitiva, la fuerza rememorativa de estas autoficciones de Álvarez y Erice radica en los modos originales de resistencia artística y social que no solo documentan, sino que también producen, a través del cine, en un contexto prolongado de crisis. |
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