El fundamento filosófico-moral del liberalismo de Ludwig Von Mises
La investigación persigue delimitar el fundamento filosófico-moral que sustenta la propuesta liberal de Ludwig von Mises. En concreto, se propone adscribir al autor austríaco a la doctrina utilitarista, en tanto sus posiciones responden al mandato del principio de utilidad. Al contrario que buena pa...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Pública de Navarra |
| Repositorio: | Academica-e. Repositorio Institucional de la Universidad Pública de Navarra |
| OAI Identifier: | oai:academica-e.unavarra.es:2454/46451 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2454/46451 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ludwig von Mises Liberalismo Filosofía moral Utilitarismo Liberalism Moral philosophy Utilitarianism |
| Sumario: | La investigación persigue delimitar el fundamento filosófico-moral que sustenta la propuesta liberal de Ludwig von Mises. En concreto, se propone adscribir al autor austríaco a la doctrina utilitarista, en tanto sus posiciones responden al mandato del principio de utilidad. Al contrario que buena parte de los pensadores liberales, Mises no configura sus propuestas sobre postulados iusnaturalistas o sobre teorías que apelan a la libertad individual como un derecho inalienable de los seres humanos. La primera sección se encamina a contextualizar los aspectos teóricos de la problemática. Se ofrece un marco interpretativo mediante el que se desvincula el contenido del liberalismo de sus posibles fundamentaciones filosóficas. En este sentido, el liberalismo queda definido en virtud de su objeto, a saber: una concepción de la libertad orientada a proteger al individuo de las demandas ilegítimas de terceros. Se argumenta que dicha concepción de la libertad puede sostenerse al menos sobre dos perspectivas filosófico-morales. Por un lado, dentro de la órbita iusnaturalista, el liberalismo encuentra una sólida fundamentación en doctrinas que proclaman la existencia de (primordialmente) derechos naturales de no interferencia o en teorías que apelan a la libertad individual como fundamento último de la justicia o de la moral. Por otro lado, el liberalismo puede emerger de bases utilitaristas en la medida en que la concepción liberal de libertad opere como un medio idóneo para la promoción del bienestar general. La segunda sección contiene un análisis de distintas interpretaciones sobre la filosofía moral de Mises. Estas se dividen en dos vertientes: las que asumen el fundamento utilitarista del autor y las que lo vinculan a doctrinas iusnaturalistas. Dentro de las primeras, se dedica especial atención al utilitarismo de principios. Dentro de las segundas, se cuestionan las tesis que definen a Mises como un defensor de la armonía social desde razonamientos categóricos. En la tercera sección se ofrece una interpretación particular del utilitarismo de Mises. Se esquematizan los elementos de su ideario liberal y se traza un vínculo entre ellos y el contenido del principio de utilidad. Después se analiza su propuesta atendiendo a los tres rasgos del principio de utilidad: bienestarismo, ordenación y consecuencialismo. En cuanto al bienestarismo, se expone que Mises, de acuerdo con la praxeología, parte de un enfoque formalista; no obstante, se señala que en su defensa del liberalismo asume un enfoque sustantivo en el que priman las necesidades materiales de los seres humanos. En cuanto al factor ordenación, se explica su posición con base en comparaciones del bienestar intra-personales (en lugar de inter-personales) y ordinales (en lugar de cardinales). En cuanto al consecuencialismo, se emplaza a Mises en el utilitarismo de regla (frente al de acto) y, dentro de él, en el enfoque de reglas ideales. |
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