De Hugo Vernier a Vitruvio. Una reflexión sobre los límites de la imitación y la originalidad del arte romano
Este texto pretende realizar un acercamiento crítico al problema de los conceptos de “copia” y “autoría” en la cultura artística romana, especialmente en la estatuaria. La tradición historiográfica de la Historia del Arte griega y romana se ha construido dominada por una visión reduccionista e inmov...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Autónoma de Madrid |
| Repositorio: | Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dnet:biblosearchi::dfcba94c8dabc2eeeb101e27b3648eec |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10486/768720 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Hugo Vernier Vitrubio imitación originalidad arte romano Arte / Bellas Artes |
| Sumario: | Este texto pretende realizar un acercamiento crítico al problema de los conceptos de “copia” y “autoría” en la cultura artística romana, especialmente en la estatuaria. La tradición historiográfica de la Historia del Arte griega y romana se ha construido dominada por una visión reduccionista e inmovilista de ambos conceptos hasta la década de los 60’s y 70’s del siglo pasado, todavía heredera de la escuela germana que, desde el último tercio del siglo XIX, propuso una interpretación a la griega del arte romano: es decir, la principal finalidad de la erudición académica y las acciones museográficas derivadas de esa misma tradición, atribuían a la estatuaria romana la tarea fundamental de servir para reconstruir las obras maestras griegas perdidas. Las aportaciones de la semiótica, la retórica o los estudios visuales, han contribuido a generar otras dinámicas de pensamiento que otorgan a la “copia” y a la “autoría” un nuevo estatus disciplinar. En las siguientes páginas leeremos de manera crítica algunas fuentes textuales latinas, a la par que analizaremos en casos de estudios concreto, para proponer una manera de hacer Historia del Arte que sea más verosímil con la realidad históricoartística de la cultura romana |
|---|