“De un efeto dos venganzas”: capa y espada en la comedia de santos calderoniana
Este artículo analiza y caracteriza la presencia de «lances de capa y espada» dentro del corpus limitado de las cinco comedias de contenido hagiográfico de Calderón. Se observan las peculiaridades de cada comedia en relación con el modo de construirse la acción principal o secundaria a partir del es...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/38876 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/38876 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Materias Investigacion::Filología y Literatura Calderón de la Barca Comedia de capa y espada Comedia de santos Hagiográfico El mágico prodigioso El purgatorio de San Patricio Cloak and sword play Hagiographic play |
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“De un efeto dos venganzas”: capa y espada en la comedia de santos calderoniana“De un efeto dos venganzas”: Cloak and Sword in Calderon’s Hagiographic PlaysRubiera, J. (Javier)|||/items/ea4e0f20-2456-4462-92db-687cd7fd694cMaterias Investigacion::Filología y LiteraturaCalderón de la BarcaComedia de capa y espadaComedia de santosHagiográficoEl mágico prodigiosoEl purgatorio de San PatricioCloak and sword playHagiographic playEste artículo analiza y caracteriza la presencia de «lances de capa y espada» dentro del corpus limitado de las cinco comedias de contenido hagiográfico de Calderón. Se observan las peculiaridades de cada comedia en relación con el modo de construirse la acción principal o secundaria a partir del esquema de estos lances que hacen más humano y complejo el conflicto dramático central, de carácter religioso. Estos elementos propios del género de capa y espada, al introducirse en una comedia de santos, transforman algunos de sus rasgos característicos: pierden en buena parte su carácter cómico o lúdico y son generalmente promovidos por fuerzas divinas o infernales, tal como ocurre en las dos famosas escenas de la mujer con manto en El mágico prodigioso y de el hombre embozado en El purgatorio de San Patricio.Iberoamericana/VervuertDadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20152015-08-1220132013-01-0120132013-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/38876reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/388762026-06-21T12:47:57Z |
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Este artículo analiza y caracteriza la presencia de «lances de capa y espada» dentro del corpus limitado de las cinco comedias de contenido hagiográfico de Calderón. Se observan las peculiaridades de cada comedia en relación con el modo de construirse la acción principal o secundaria a partir del esquema de estos lances que hacen más humano y complejo el conflicto dramático central, de carácter religioso. Estos elementos propios del género de capa y espada, al introducirse en una comedia de santos, transforman algunos de sus rasgos característicos: pierden en buena parte su carácter cómico o lúdico y son generalmente promovidos por fuerzas divinas o infernales, tal como ocurre en las dos famosas escenas de la mujer con manto en El mágico prodigioso y de el hombre embozado en El purgatorio de San Patricio. |
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