El Heracles cínico de Dion de Prusa

[EN] The purpose of this text is to analyze the mythological figure of Heracles in one of the speeches delivered by Dio of Prusa during his exile period, Diogenes or On Virtue (Or. VIII). In this speech, Dio reinterprets the traditional hero from a typically Cynical perspective, contrasting the imag...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Lamas Naranjo, Pablo
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2024
País:España
Recursos:Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
Repositorio:DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSIC
OAI Identifier:oai:digital.csic.es:10261/393190
Acesso em linha:http://hdl.handle.net/10261/393190
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:Dio
Heracles
Diogenes
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Dion
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spelling El Heracles cínico de Dion de PrusaThe Cynic Heracles of Dio of PrusaLamas Naranjo, PabloDioHeraclesDiogenesVirtueEffotVicePleasureCinicismDionDiógenesVirtudEsfuerzoVicioPlacerCinismo[EN] The purpose of this text is to analyze the mythological figure of Heracles in one of the speeches delivered by Dio of Prusa during his exile period, Diogenes or On Virtue (Or. VIII). In this speech, Dio reinterprets the traditional hero from a typically Cynical perspective, contrasting the image of Heracles as a symbol of virtue and effort with other mythological characters, such as Circe, Diomedes, or Busiris, whom Dio turns into symbols of pleasure, idleness, and vice. This influence and reception of Cynicism in Oratio VIII will be analyzed starting from the context in which it was delivered, and subsequently studying the importance of effort in the figure of Heracles as an emblem of virtue, thus understanding his opponents as negative ethical representatives within Dio’s moralizing exercise.[ES] : El objetivo de este texto es analizar la figura mitológica de Heracles en uno de los discursos pronunciados por Dion de Prusa en la época del exilio, el Diógenes o Sobre la virtud (Or. VIII). En este discurso Dion realiza una reinterpretación del héroe tradicional desde coordenadas típicamente cínicas, confrontando la imagen de Heracles como símbolo de la virtud y el esfuerzo contra otros personajes mitológicos, como Circe, Diomedes o Busiris, convertidos por Dion en símbolos del placer, la molicie y el vicio. Esta influencia y recepción del cinismo en la Oratio VIII será analizada partiendo del contexto en el que fue pronunciado, para posteriormente estudiar la importancia del esfuerzo en la figura de Heracles como emblema de la virtud y, así, comprender a sus oponentes como representantes éticos negativos dentro del ejercicio moralizante de Dion.Peer reviewedUniversidad Complutense de MadridLamas Naranjo, Pablo [0009-0001-0656-3395]Consejo Superior de Investigaciones Científicas [https://ror.org/02gfc7t72]202520252024info:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Publisher's versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://hdl.handle.net/10261/393190reponame:DIGITAL.CSIC. Repositorio Institucional del CSICinstname:Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)Españolhttps://doi.org/10.5209/cfcg.98313Síinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:digital.csic.es:10261/3931902026-05-22T06:33:51Z
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description [EN] The purpose of this text is to analyze the mythological figure of Heracles in one of the speeches delivered by Dio of Prusa during his exile period, Diogenes or On Virtue (Or. VIII). In this speech, Dio reinterprets the traditional hero from a typically Cynical perspective, contrasting the image of Heracles as a symbol of virtue and effort with other mythological characters, such as Circe, Diomedes, or Busiris, whom Dio turns into symbols of pleasure, idleness, and vice. This influence and reception of Cynicism in Oratio VIII will be analyzed starting from the context in which it was delivered, and subsequently studying the importance of effort in the figure of Heracles as an emblem of virtue, thus understanding his opponents as negative ethical representatives within Dio’s moralizing exercise.
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