El yo de Jesucristo: La controversia teológica en España
Este trabajo es un estudio del eco que, entre los teólogos españoles, encontró la controversia desarrollada en Europa a mediados de siglo y que tiene entre sus mejores representantes a los teólogos P. Galtier y P. Parente. Se ha estructurado el trabajo en tres capítulos que exponen las posturas más...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 1989 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/65587 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/65587 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Materias Investigacion::Teología y Ciencias religiosas Jesucristo Cristo España Controversia teológica Cristología |
| Sumario: | Este trabajo es un estudio del eco que, entre los teólogos españoles, encontró la controversia desarrollada en Europa a mediados de siglo y que tiene entre sus mejores representantes a los teólogos P. Galtier y P. Parente. Se ha estructurado el trabajo en tres capítulos que exponen las posturas más representativas de la controversia, seguidos de un capítulo de conclusiones: en el primer y segundo capítulo se estudian aquellos autores que afirman la unidad psicológica de Cristo, fundándola en la unidad ontológica. Difieren en la forma de explicar esta unidad y en la repercusión de la unión en la operación humana: Inchaurraga, Mairena Valdayo, Cuervo... Parten de la dualidad de naturalezas y de la condición de la naturaleza humana previa a la unión con la persona del verbo. La unión carece de repercusiones en el ámbito operativo, pero por ella las operaciones de la naturaleza humana son atribuidas a la persona del verbo. Xiberta, Alonso, Delgado Varela... Abordan el tema desde la unidad de persona, la cual interviene en las operaciones de la naturaleza humana. En un tercer capítulo se expone el pensamiento de aquellos teólogos que afirman la autonomía psicológica de Cristo: prescinden de la ontología de la unión y abordan el misterio de cristo desde lo que nuestros conocimientos de psicología nos dan a conocer de nosotros mismos. Las dos posturas radicales -autonomía y dependencia- remiten a dos formas opuestas de concebir la cristología. Esta convicción nos ha llevado a introducir un anexo con las diferencias que hay entre ambas. Finalmente se cita, en un segundo anexo, la bibliografía a la que esta controversia ha dado lugar. |
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