El inicio del habla, el habla del inicio
Al inicio era la Palabra… ya de siempre proferida. «Era»: no «fue», como si se tratara de un hecho puntual y sepultado en el pasado, en vez de ser la renovación cordial de una latencia: nostalgia del arché. Este trabajo intenta —no sin temor— enfrentarse al inicio mismo del Prólogo de Juan (el inici...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Autónoma de Madrid |
| Repositorio: | Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.uam.es:10486/669136 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10486/669136 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Habla (Rede, no Sprache) Inicio (arché) Vaciamiento Potencia Mismidad/alteridad Filosofía |
| Sumario: | Al inicio era la Palabra… ya de siempre proferida. «Era»: no «fue», como si se tratara de un hecho puntual y sepultado en el pasado, en vez de ser la renovación cordial de una latencia: nostalgia del arché. Este trabajo intenta —no sin temor— enfrentarse al inicio mismo del Prólogo de Juan (el inicio del habla), se aventura además a adentrarse en arduos pasajes de la Epístola a los Filipenses (insoportables para una religiosidad pagana, o metafísica), y sondea en lo posible las profundidades de Schelling: todo ello, en torno a un vórtice tan incomprensible (esto es: unvordenklich, impensable de antemano) como irresistible en su fascinación: la perichóresis del Deus-Trinitas. Y en su más profundo seno, la paradoja en que se abisma todo pensamiento: que sólo se puede ser uno mismo si ya de siempre, esencialmente, se es otro; si se está constante, amorosamente, vuelto hacia (prós) el otro. |
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