Retórica, tradición misógina y humor en la Declamación XXVI de Libanio
[ES] Libanio presenta en su Declamación XXVI a un misántropo que se dirige al Consejo para que obtener el permiso para suicidarse, porque se ha casado con una mujer charlatana y no puede soportarlo. Para la construcción de sus personajes el autor ha tomado dos puntos de referencia. Por un lado, la p...
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad del País Vasco |
| Repositorio: | Addi. Archivo Digital para la Docencia y la Investigación |
| OAI Identifier: | oai:addi.ehu.eus:10810/74535 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10810/74535 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Libanio de Antioquía comedia griega misoginia locuacidad |
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Retórica, tradición misógina y humor en la Declamación XXVI de LibanioGarcía Soler, María JoséLibanio de Antioquíacomedia griegamisoginialocuacidad[ES] Libanio presenta en su Declamación XXVI a un misántropo que se dirige al Consejo para que obtener el permiso para suicidarse, porque se ha casado con una mujer charlatana y no puede soportarlo. Para la construcción de sus personajes el autor ha tomado dos puntos de referencia. Por un lado, la práctica de las escuelas de retórica, en las que uno de los temas sobre los que se trabajaba en los ejercicios preparatorios era la conveniencia o no de casarse. Por otro, la comedia ática, que se burlaba de los defectos femeninos y prevenía sobre los peligros de tomar esposa, dentro de una larga tradición misógina que está presente desde los comienzos de la literatura griega.[EN] Libanius presents in his Declamation XXVI a misanthrope who addresses the Council to allow him to commit suicide, because he has married a talkative woman and he cannot bear it. There are two points of reference that the author has followed for the construction of his characters. On the one hand, the practice of the schools of rhetoric, in which one of the topics on which they worked in the preparatory exercises was whether or not to marry. On the other, Attic comedy, which made fun of feminine defects and warned about the dangers of taking a wife, within a long misogynistic tradition that has been present since the beginning of Greek literature.Proyecto de Investigación FFI2014-52808-C2-1-P, financiado por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad, y del Grupo de Investigación GIU19/311, financiado por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU).Universidad de La Laguna202520252020info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10810/74535reponame:Addi. Archivo Digital para la Docencia y la Investigacióninstname:Universidad del País VascoEspañolinfo:eu-repo/grantAgreement/MINECO/FFI2014-52808-C2-1-P/https://www.ull.es/revistas/index.php/fortvnatae/article/view/2774info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Los autores conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo al igual que licenciarlo bajo una Creative Commons Attribution License que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría del trabajo y la publicación inicial en esta revista.oai:addi.ehu.eus:10810/745352026-06-18T09:23:17Z |
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[ES] Libanio presenta en su Declamación XXVI a un misántropo que se dirige al Consejo para que obtener el permiso para suicidarse, porque se ha casado con una mujer charlatana y no puede soportarlo. Para la construcción de sus personajes el autor ha tomado dos puntos de referencia. Por un lado, la práctica de las escuelas de retórica, en las que uno de los temas sobre los que se trabajaba en los ejercicios preparatorios era la conveniencia o no de casarse. Por otro, la comedia ática, que se burlaba de los defectos femeninos y prevenía sobre los peligros de tomar esposa, dentro de una larga tradición misógina que está presente desde los comienzos de la literatura griega. |
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