Los relieves del Palacio sin Rival de Senaquerib
En este estudio trataremos de analizar esa concepción principalmente a dos niveles, tanto en lo referente a los textos que se relacionaban con los relieves, como a nivel figurativo, en cuanto al mensaje no verbal que buscarían transmitir las imágenes seleccionadas para formar las composiciones en ár...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/121732 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/121732 |
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| Palabra clave: | Senaquerib Arte Neoasirio Nínive Sennacherib Palace without Rival Neoassirian Nineveh Humanidades 55 Historia |
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Los relieves del Palacio sin Rival de SenaqueribSánchez Sanz, ArturoSenaqueribArteNeoasirioNíniveSennacheribPalace without RivalNeoassirianNinevehHumanidades55 HistoriaEn este estudio trataremos de analizar esa concepción principalmente a dos niveles, tanto en lo referente a los textos que se relacionaban con los relieves, como a nivel figurativo, en cuanto al mensaje no verbal que buscarían transmitir las imágenes seleccionadas para formar las composiciones en áreas determinadas. De forma que, incluso se buscó que no fuera necesaria la alfabetización del observador para que este recibiera el mensaje a través de una triple vertiente. Primero el hecho de que contemplar un relieve, sea cual fuera, ofrecía dos mensajes indirectos ya que transmitía al observador el poder del soberano al ser este el único que disponía de recursos suficientes para su elaboración. En segundo lugar por el hecho de que la elaboración de inscripciones mostraba el control soberano del arte de la escritura en el ámbito institucional y de su importante valor al tener capacidad para codiciar de forma permanente ilimitadas cantidades de información, y finalmente el mensaje directo acerca de lo que cada relieve representaba, un ejemplo de ello sería la Sala XXXVI, donde se buscó que tanto las inscripciones cuneiformes como las imágenes representaran el asedio a la ciudad de Laquish en Judea o a la de Jerusalén.Universidad del País VascoUniversidad Complutense de Madrid20132013-01-0120132013-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/121732reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/1217322026-06-02T12:44:21Z |
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En este estudio trataremos de analizar esa concepción principalmente a dos niveles, tanto en lo referente a los textos que se relacionaban con los relieves, como a nivel figurativo, en cuanto al mensaje no verbal que buscarían transmitir las imágenes seleccionadas para formar las composiciones en áreas determinadas. De forma que, incluso se buscó que no fuera necesaria la alfabetización del observador para que este recibiera el mensaje a través de una triple vertiente. Primero el hecho de que contemplar un relieve, sea cual fuera, ofrecía dos mensajes indirectos ya que transmitía al observador el poder del soberano al ser este el único que disponía de recursos suficientes para su elaboración. En segundo lugar por el hecho de que la elaboración de inscripciones mostraba el control soberano del arte de la escritura en el ámbito institucional y de su importante valor al tener capacidad para codiciar de forma permanente ilimitadas cantidades de información, y finalmente el mensaje directo acerca de lo que cada relieve representaba, un ejemplo de ello sería la Sala XXXVI, donde se buscó que tanto las inscripciones cuneiformes como las imágenes representaran el asedio a la ciudad de Laquish en Judea o a la de Jerusalén. |
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