La interrelación entre lingüística y filosofía en Sincronía, diacronía e historia de Eugenio Coseriu
La obra científica de Eugenio Coseriu se vertebra en torno a dos “obsesiones” fundamentales: la defensa de la indisolubilidad de las dimensiones lingüística y filosófica de la teorización sobre el lenguaje y la obstinación por el establecimiento de diferenciaciones sistemáticas. En relación con amba...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/96225 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/96225 https://doi.org/10.7764/onomazein.45.10 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Eugenio Coseriu Epistemología lingüística Teoría del cambio lingüístico Ciencias humanas Sincronía, diacronía e historia Philosophy of Linguistics Linguistic change theory Human sciences |
| Sumario: | La obra científica de Eugenio Coseriu se vertebra en torno a dos “obsesiones” fundamentales: la defensa de la indisolubilidad de las dimensiones lingüística y filosófica de la teorización sobre el lenguaje y la obstinación por el establecimiento de diferenciaciones sistemáticas. En relación con ambas fijaciones, este trabajo muestra en qué medida Sincronía, diacronía e historia no es, únicamente, un mero tratado sobre el problema del cambio lingüístico, sino que constituye, más bien, la obra clave para desentrañar los principios epistemológicos que vertebran el edificio filosófico-científico de la teoría lingüística coseriana. A tal fin, se analiza en qué medida el prurito coseriano por la diferenciación hunde sus raíces en la filosofía y se examina qué aspectos del pensamiento lingüístico de Coseriu, qué procedimientos de argumentación y qué categorizaciones y conceptos esenciales de su teorización lingüística tienen su origen en cuestiones de naturaleza filosófica, vinculadas, esencialmente, no con la filosofía del lenguaje, sino con la filosofía de la lingüística. |
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