El hábito conceptual y la distinción entre los universales lógicos y reales según Tomás de Aquino
En este trabajo se sostiene que el acto del concepto depende del hábito conceptual. El primero conoce dos causas de la realidad física: la material y la formal. Una de ellas, la formal, es el universal real (unum) que se da en pluralidad de sujetos materiales (in multis). El universal real es difere...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2008 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/61202 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/61202 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Materias Investigacion::Arte y Humanidades::Filosofía Acto del concepto Hábito conceptual Universales lógicos Universales reales Act of the concept Conceptual habit Logical universals Real universals |
| Sumario: | En este trabajo se sostiene que el acto del concepto depende del hábito conceptual. El primero conoce dos causas de la realidad física: la material y la formal. Una de ellas, la formal, es el universal real (unum) que se da en pluralidad de sujetos materiales (in multis). El universal real es diferente del universal lógico. El hábito conceptual no conoce las causas, sino los actos de concebir. Por tanto, permite distinguir entre el acto de la razón que conoce el universal real y el acto que conoce el universal lógico. |
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