Un aspecto poco estudiado de las ideas gramaticales de Cicerón: la fonología

Cicerón se refugió, como es sabido, en las especulaciones filosóficas para olvidar sus desilusiones politicas y, sobre todo, para mitigar el hondo dolor que le produjo la muerte de su hija Tulia. Fruto de esta dedicación a la filosofia fue la redacción, el año 45, entre otras obras, de sus Tusculana...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Mollfulleda, Santiago
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:1987
País:España
Institución:Varias* (Consorci de Biblioteques Universitáries de Catalunya, Centre de Serveis Científics i Acadèmics de Catalunya)
Repositorio:Recercat. Dipósit de la Recerca de Catalunya
OAI Identifier:oai:recercat.cat:2445/21892
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/2445/21892
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Fonologia
Llatí
Alfabet llatí
Ciceró, Marc Tul·li, 106-43 aC
Phonology
Latin language
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description Cicerón se refugió, como es sabido, en las especulaciones filosóficas para olvidar sus desilusiones politicas y, sobre todo, para mitigar el hondo dolor que le produjo la muerte de su hija Tulia. Fruto de esta dedicación a la filosofia fue la redacción, el año 45, entre otras obras, de sus Tusculanae disputationes, consideradas por algunos criticos como la <<sinfonia Heroica>> de su producción filosófica. Como dice E. Valentí, en las Tusculanas Cicerón <<es proposa de convèncer els seus oidors de l'existència d'un món espiritual sotmès a les lleis etiques, sota l'hegemonia de la virtut; doncs bé, en el primer llibre desenvolupa amb tot l'esclat el tema de la natura divina de l'inima i exposa les raons que justifiquen l'esperança més alta que puguin concebre els homes: l'esperança en la immortalitat>>. Ahora bien, para Cicerón la inmortalidad del alma esta intimamente vinculada a su misma esencia divina, y es esta segunda cuestión la que centra sus especulaciones. Para él, la prueba de la divinidad del alma esta en las facultades del espíritu humano, en cuanto éstas -memoria, meditación e invención- son, precisamente, poderes caracteristicos de los dioses; de ahi que, si el alma posee también tales poderes, podrá afirmarse consecuentemente su caracter divino. Entre los diversos argumentos aducidos por Cicerón -y de los que nos ocuparemos luego- nos soprende, por su especial interés lingüístico, el siguiente: ¿podria ser mortal el alma de quien "sonos uocis, qui infiniti uidebantur, paucis litterarum notis terminauit"? (I, XXV, 62). Es decir, ¿podia poseer un alma simplemente mortal quien fue capaz de reducir todas las articulaciones sonoras de la voz humana a unos pocos signos? En estas breves palabras de Cicerón estan implicitas dos cuestiones lingüisticas fundamentales: el carácter fonológico del alfabeto latino y, como corolario lógico, una concepción muy precisa de las unidades lingüisticas que hoy hemos bautizado con el nombre de fonemas. Analizaremos estos dos puntos separadamente.
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Faventia, 1987, vol. 9, núm 2, p. 58-65
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