Reflexiones sobre la naturaleza filosófica de la Hermenéutica
En Este Trabajo Se Ofrece Una Propuesta Sobre Las Razones Por Las Que Lahermenéutica Es Filosófica. El Esquema De La Argumentación Es El Siguiente: Seconsidera La Naturaleza Artística De La Hermenéutica Y Del Lenguaje; A Partir Deésta, Se Analiza La Relación Que El Arte Guarda Con Las Distintas Form...
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| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2002 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/27605 |
| Acesso em linha: | http://institucional.us.es/revistas/themata/28/12%20flamarique.pdf http://hdl.handle.net/11441/27605 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Hermenéutica Lenguaje Arte Conocimiento práctico Verdad Gadamer, Hans-Georg Dilthey, Wilhelm |
| Resumo: | En Este Trabajo Se Ofrece Una Propuesta Sobre Las Razones Por Las Que Lahermenéutica Es Filosófica. El Esquema De La Argumentación Es El Siguiente: Seconsidera La Naturaleza Artística De La Hermenéutica Y Del Lenguaje; A Partir Deésta, Se Analiza La Relación Que El Arte Guarda Con Las Distintas Formas Depraxis, También La Lingüística. Finalmente, Se Compara La Circularidad Delprocedimiento Hermenéutico, Y La Del Conocimiento Práctico. La Hermenéutica Hacolaborado Decisivamente En La Recuperación De La Filosofía Práctica Y -Como Sepretende Mostrar Aquí- De La Dimensión Práctica De La Verdad: Es Un Conocimientosituado Entre La Teoría Y El Arte. |
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