De la raza a la nación, de la tierra al país
La tesis explica la emergencia de un movimiento nacional mapuche a partir de 1990 y los cambios que supone respecto a las tendencias comunitaristas que han predominado en su seno desde sus orígenes en 1910. Se identifican y analizan cómo han operado algunos factores centrales en el surgimiento de es...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2016 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:167893 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/167893 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Nacionalisme Comunitat Araucans |
| Sumario: | La tesis explica la emergencia de un movimiento nacional mapuche a partir de 1990 y los cambios que supone respecto a las tendencias comunitaristas que han predominado en su seno desde sus orígenes en 1910. Se identifican y analizan cómo han operado algunos factores centrales en el surgimiento de este nacionalismo. La tesis postula que comunitarismo y nacionalismo son dos estrategias políticas distintas. Si bien estas pueden tener similares puntos de partida y compartir algunos de sus caminos, se distancian en sus objetivos finales. El nacionalismo es siempre una estrategia territorialista que busca autocentrar y materializar la vida política de la nación reivindicada en su propio territorio. Mientras el nacionalismo integra la contradicción centro-periferia, el comunitarismo se apoya exclusivamente en el clivaje grupo dominado-grupo dominante. El comunitarismo, sobre todo político, puede aspirar a la obtención de un órgano político colectivo, pero siempre prescinde del territorio propio como base real del autogobierno. Se postula como hipótesis explicativa que el nacionalismo surge en el movimiento mapuche como resultado de un proceso político estratégico en un contexto de restringidas condiciones nacionales y una ampliación de las condiciones sociales, junto a la presencia de restringidas oportunidades políticas estatonacionales y una ampliación de las oportunidades internacionales. Así, el nacionalismo mapuche está más vinculado a transformaciones sociales y políticas que a procesos de revitalización étnica. Para el desarrollo de las hipótesis se propone un modelo en que la variable dependiente, el cambio del comunitarismo al nacionalismo, es el resultado de la influencia que ejercen dos conjuntos de variables independientes. Por una parte, unas determinadas condiciones estructurales, nacionales y sociales, y por otra unas oportunidades políticas, estatonacionales e internacionales. Las condiciones estructurales y las oportunidades políticas influyen tanto sobre las estructuras de movilización (tipo de organización y repertorio de movilización) como en los marcos interpretativos del movimiento (conceptos medulares, ideas articuladoras y objetivos políticos). Las variaciones (aunque lentas) de las condiciones estructurales y la aparición de oportunidades políticas, hacen que se vayan reconfigurando los componentes de las estructuras de movilización y del marco interpretativo del movimiento, reflejando el paso del comunitarismo al nacionalismo. Aplicando una perspectiva institucionalista histórica al caso mapuche, el análisis articula tres conjunto de teorías: 1) las relativas al comunitarismo y nacionalismo; 2) las que explican la formación de clivajes, asociadas a la expansión del Estado-nación, el desarrollo económico y la modernización; y 3) las teorías sobre las oportunidades políticas, estructuras de movilización y marcos interpretativos, relativas a los movimientos sociales. |
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