'Hallé bellezas dos, rosas sangrientas': dialécticas visuales y ambivalencia de la mirada en Las Auroras de Sevilla, comedia hagiográfica de tres ingenios
Este trabajo propone un análisis de la comedia hagiográfica sobre las santas Justa y Rufina Las Auroras de Sevilla, centrado en las dialécticas visuales y la tópica de la mirada tanto en su dimensión poética como en su proyección escénica. Se ilustra con ello un aspecto compositivo esencial de las c...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:dnet:idus________::eda6e8d4c6b414e32263de0bfb603e53 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/185057 https://doi.org/10.15366/ldc2025.17.31.014 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Santa comedia hagiográfica mirada Justa y Rufina metateatralidad |
| Sumario: | Este trabajo propone un análisis de la comedia hagiográfica sobre las santas Justa y Rufina Las Auroras de Sevilla, centrado en las dialécticas visuales y la tópica de la mirada tanto en su dimensión poética como en su proyección escénica. Se ilustra con ello un aspecto compositivo esencial de las comedias de santos y, especialmente, de santas que apunta a lo pragmático y que integra al espectador en el proceso de creación en virtud del denominado ‘efecto feedback’. En la comedia, las dialécticas de la mirada trazan vectores de conexión entre escena y público de tal manera que, mediante un engranaje metateatral, la acción dramática y su proyección escénica sirven como pantalla de los modos de ver religiosos en el siglo XVII. La ambigüedad de la imagen sagrada, problemática desde sus mismos orígenes, sobre todo en el caso de las figuras femeninas, se pone en primer plano cuando esta se integra en el universo profano del arte nuevo y es interpretada por cuerpos en vivo. Los dramaturgos desarrollan estrategias para neutralizar la conflictividad priorizando la mirada piadosa sobre cualquier otro posible viso de profanidad. Pero, en el camino, se nos muestran, aunque sea de modo oblicuo los complejos itinerarios por los que tenía que discurrir la mirada devocional. |
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