Una historia de historias : la construcción del Códice Xolotl en el Tetzcoco del siglo XVI. Nuevas interpretaciones y estudios filológicos
El trabajo de esta tesis, titulada Una historia de historias: la construcción del Códice Xolotl en el Tetzcoco del siglo XVI. Nuevas interpretaciones y estudios filológicos, es el resultado material de un intenso estudio sobre el Códice Xolotl llevado a cabo en parte en la Universidad Complutense de...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/104683 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/104683 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 091.14(043.2) Manuscritos Manuscripts Humanidades 5505.08 Paleografía |
| Sumario: | El trabajo de esta tesis, titulada Una historia de historias: la construcción del Códice Xolotl en el Tetzcoco del siglo XVI. Nuevas interpretaciones y estudios filológicos, es el resultado material de un intenso estudio sobre el Códice Xolotl llevado a cabo en parte en la Universidad Complutense de Madrid, en parte en la Universidad de Haifa, donde he participado en el programa titulado The Corpus Xolotl: Reconstructing Aztec/Nahua Social Memory, 14th Century to 1431 A.D, colaborando con el profesor Amos Megged, de esa universidad. El objetivo principal de esta tesis ha sido, por lo tanto, el de presentar estos nuevos avances en la investigación sobre el Códice Xólotl, intentado al mismo tiempo darle una forma innovadora, añadiendo así, espero, una pequeña tesela al nutrido mosaico de los estudios previos sobre el códice. Al hacer esto, me valí ampliamente de las categorías antropológicas de emic y etic como fueron difundidas por Marvin Harris (1987), donde la primera indica la perspectiva y el punto de vista del actor, según su cosmovisión, ideología y creencias, tanto si se trata de nativos como si son personas de cultura occidental, mientras la segunda presenta los mismos fenómenos sociales desde una perspectiva externa, a través de un punto de vista científico y académico, el del investigador/observador... |
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