Mascaradas de invierno en la Alta Extremadura: análisis simbólico de las fiestas de las Carantoñas (Acehúche) y Jarramplas (Piornal)
Este Trabajo Fin de Máster analiza las mascaradas de invierno de las Carantoñas (Acehúche) y Jarramplas (Piornal), en la Alta Extremadura, desde una perspectiva interdisciplinar que combina antropología simbólica, etnografía y etnohistoria. El estudio parte de la observación participante, entrevista...
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| Tipo de recurso: | tesis de maestría |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Cantabria (UC) |
| Repositorio: | e-spacio (DSpace). Repositorio Institucional de la UNED |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:e-spacio.uned.es:20.500.14468/32042 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14468/32042 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 72 Filosofía Mascaradas de invierno Carantoñas Jarramplas antropología simbólica sincretismo ritual Winter masquerades symbolic anthropology ritual syncretism |
| Sumario: | Este Trabajo Fin de Máster analiza las mascaradas de invierno de las Carantoñas (Acehúche) y Jarramplas (Piornal), en la Alta Extremadura, desde una perspectiva interdisciplinar que combina antropología simbólica, etnografía y etnohistoria. El estudio parte de la observación participante, entrevistas y revisión bibliográfica para identificar y comparar los elementos rituales y simbólicos presentes en estas festividades, con especial atención a aquellos que desbordan la ortodoxia cristiana. Se plantea si tales componentes conservan reminiscencias de estructuras precristianas o han sido resignificados en procesos de sincretismo cultural. El análisis muestra que, aunque las interpretaciones agrarias y funerarias han tenido un peso importante en la literatura, la dimensión ganadera y la gestión simbólica de los peligros invernales ofrecen una clave explicativa más ajustada al contexto histórico y social de la región. Asimismo, la asociación con San Sebastián se entiende como un marco cristiano superpuesto, sin relación directa con el núcleo ritual. En conjunto, estas fiestas se revelan como expresiones dinámicas y sincréticas, en las que se entrelazan lo agrario, lo funerario y lo ganadero, configurando un complejo simbólico destinado a garantizar la cohesión comunitaria y la continuidad frente a la vulnerabilidad del invierno |
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