El espejismo de la autonomía indígena: mirada a la situación de una comunidad en la Orinoquía Colombiana

La Constitución de 1991 abrió espacios de participación política para los pueblos indígenas pero también perpetuó prácticas nocivas como la formación de élites articuladas al aparato estatal. Con base a mi trabajo de campo etnográfico, expongo cómo estas sociedades han renunciado a su capacidad de p...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Calle Alzate, Laura
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2014
País:España
Institución:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Repositorio:Docta Complutense
Idioma:español
OAI Identifier:oai:docta.ucm.es:20.500.14352/34452
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.14352/34452
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Sikuani
Autonomía
Pueblos indígenas
Colombia
Consulta previa
Constitución de 1991
Autonomy
Indigenous peoples
Constitution of 1991
Prior consultation
Antropología (Sociología)
Minorías étnicas (Sociología)
51 Antropología
5906.03 Minorías
Descripción
Sumario:La Constitución de 1991 abrió espacios de participación política para los pueblos indígenas pero también perpetuó prácticas nocivas como la formación de élites articuladas al aparato estatal. Con base a mi trabajo de campo etnográfico, expongo cómo estas sociedades han renunciado a su capacidad de participación y acción política cediéndosela a esta nueva élite. En el caso del algunos de los pueblos indígenas de los Llanos, la creación de una élite política indígena se traduce en la renuncia del movimiento social indígena como sujeto político, por una parte, y por otra, la entrada a una nueva disputa caracterizada por la lucha por los recursos económicos del Estado colombiano y las multinacionales que hacen presencia en la región. Esta disputa por administrar los recursos, está ligada a la lucha por la arena política legitimada por el sistema, recursos que benefician solo a la elite indígena y su círculo más cercano. Se concluye la configuración de la autonomía indígena como un espejismo y no una realidad.