Body, Sexuality and Proxemics in the New Kingdom of Granada and the Province of Venezuela as Portrayed by the Chronicles of Fray Pedro de Aguado (1550-1582)
[ES] El capítulo analiza la Recopilación historial de Fray Pedro de Aguado como una fuente valiosa, aunque poco explorada, para los estudios culturales del periodo colonial. A través de esta crónica, el estudio muestra que el cuerpo humano no puede entenderse únicamente desde su dimensión biológica,...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2014 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/167587 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/167587 |
| Access Level: | acceso embargado |
| Palabra clave: | Cuerpo Venezuela Colonia 6114 Psicología social 5103 Antropología Social 5504.04-1 Historia Moderna. Área Americana |
| Sumario: | [ES] El capítulo analiza la Recopilación historial de Fray Pedro de Aguado como una fuente valiosa, aunque poco explorada, para los estudios culturales del periodo colonial. A través de esta crónica, el estudio muestra que el cuerpo humano no puede entenderse únicamente desde su dimensión biológica, sino también como una construcción simbólica y cultural que define comportamientos, representaciones y formas de relación social. En el contexto del Nuevo Reino de Granada, el cuerpo se convierte en un espacio clave para comprender la formación de identidades y la construcción de la alteridad. El llamado “encuentro de dos mundos” se revela no solo como un proceso cultural, sino también corporal: las diferencias físicas y las percepciones sobre el cuerpo —como la asociación entre el cuerpo masculino y la virtud espiritual, o las creencias sobre la sangre menstrual— dieron lugar a prácticas sociales y simbólicas que expresan relaciones de poder y dominación. El estudio concluye que los colonizadores europeos no solo impusieron su lengua, religión e instituciones, sino que también intentaron domesticar los cuerpos indígenas y sus costumbres somáticas, integrándolos a los valores y fines de la cultura europea. Así, el cuerpo aparece como un escenario fundamental de disputa y negociación en la historia colonial americana. |
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