Acerca de los límites, imperfecciones y males de la condición humana: El biomejoramiento desde una perspectiva tomista
El transhumanismo es un movimiento científico y filosófico que propone superar, a través de las nuevas tecnologías, las restricciones que la condición biológica nos impone. Algunos transhumanistas postulan que la lucha contra los límites naturales podría derivar en la modificación radical de nuestro...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/58294 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/58294 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | biomejoramiento transhumanismo límites males Tomás de Aquino bio-enhancement transhumanism limits evils Aquinas |
| Sumario: | El transhumanismo es un movimiento científico y filosófico que propone superar, a través de las nuevas tecnologías, las restricciones que la condición biológica nos impone. Algunos transhumanistas postulan que la lucha contra los límites naturales podría derivar en la modificación radical de nuestro cuerpo o incluso en su prescindencia (Kurzweil 2000; 2006; Kurzweil & Grossman 2005). Otros autores, como Nicholas Agar, proponen una biomodificación moderada que no exceda el marco de lo que entendemos como humano (Agar 2010; 2014). En este artículo ofreceré una lectura posible del proyecto de biomejoramiento humano, a la luz de la antropología tomista. Para llevar a cabo mi análisis, me concentraré en tres preguntas fundamentales de orden metafísico y antropológico: (i) ¿Cómo se entiende la relación entre límites, imperfecciones y males entre los defensores del biomejoramiento radical? (ii) ¿Cómo se entiende dicha relación desde las posiciones moderadas? Y (iii) ¿Es alguna de estas propuestas de mejoramiento compatible con la antropología tomista? Concluiré finalmente que la asimilación de los límites con imperfecciones y males, propia de las posiciones radicales, es incompatible con la visión del Aquinate, pero que esto no implica necesariamente considerar que cualquier biomodificación es de suyo inaceptable. La peculiar metafísica del Aquinate, junto con su antropología en la que lo natural, lo sobrenatural y lo preternatural se entrelazan, puede ofrecer así un interesante marco para ponderar el biomejoramiento. |
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